Tu historia personal brilla a través de tu sentido del humor.

En publicaciones anteriores, he discutido variables a nivel individual como años y personalidady como La teoría de la vulnerabilidad mutua de la risa. ayuda a arrojar luz sobre su influencia en nuestra respuesta a la risa. Aquí me gustaría reportar otra característica distintiva que también afecta lo que encontraremos divertido y lo que no.

Crédito: Andrea Piacquadio/Pexels

Cómo el conocimiento y la experiencia personal dan forma a nuestra respuesta a la risa

Cada uno de nosotros es producto no solo de nuestra herencia genética, sino también de otros factores como el tamaño de la familia, la estructura social, el acceso a los recursos y las primeras lecciones morales. Nuestras personalidades están formadas por una multitud de causas y efectos, muchos de los cuales «heredamos» funcionalmente de nuestros padres, otros cuidadores familiares y las circunstancias sociales en las que nacimos.

También hay varios eventos que nos ayudan a moldearnos como individuos, pueden cambiar nuestra perspectiva o comprensión del mundo, pero sin embargo dejan nuestra esencia de la naturaleza relativamente sin cambios. Las experiencias emocionales, los consejos de los mentores, la información que obtenemos a través de prueba y error y los resultados de las alianzas sociales, tanto buenas como malas, influirán en cómo vemos nuestra situación actual y trabajamos para superar los obstáculos. Ayudan a moldear nuestras disposiciones para ser amistosos, generosos, tolerantes, suspicaces, emocionalmente distantes, etc. Nuestras historias personales dan forma a nuestra percepción de lo que es normal y lo que no lo es, lo que es una vulnerabilidad y lo que puede ser un defecto, lo que ayuda a definir lo que es y lo que no es importante, y lo que es y no conduce al éxito, como sea que se defina.

La información que almacenamos en nuestra memoria, nuestra base de conocimiento, invariablemente influirá en lo que definimos como vulnerabilidad, la clave para comprender por qué nos reímos.

Considere lo que comúnmente se conoce como una «broma interna». Los que están «adentro» tienen los conocimientos necesarios para «conseguir». humor, reconocer una cierta vulnerabilidad, un cierto cambio de estatus; aquellos que no están familiarizados con este conocimiento no lo entenderán. Esta acumulación de información generalmente ocurre cuando las personas maduran y comienzan a comprender mejor cómo funciona su mundo. Pero también ocurre con más propósito cuando obtienen una comprensión concreta a través de la formación formal.

Crédito: Ketut Subiyanto/Pexels

Un constructor de viviendas experimentado, por ejemplo, puede mirar los dibujos arquitectónicos y ver una falla menor en el diseño que indica la inexperiencia del arquitecto (alguna vulnerabilidad cognitiva) y puede responder con simpatía. risa. Sin embargo, para reconocer el error en primer lugar, se requería un conocimiento especial del diseño de la casa. Un laico, quizás incluso un constructor menos experimentado, probablemente no reconocería esto. Del mismo modo, el mismo constructor puede percibir otro defecto de diseño como peligroso (un signo de un defecto) y no encontrar nada divertido en él, mientras que un constructor sin experiencia puede interpretar el mismo defecto como trivial y ridículo. Nuevamente, el conocimiento afecta lo que se percibe como vulnerabilidad y lo que no.

Una mirada al interior del chiste

El mismo principio es cierto en casi todos los casos de risa, especialmente en las formas cognitivas y sociales. Ciertas deficiencias se revelarán solo si se dispone del conocimiento necesario. Así, un poco de humor será «apreciado» por los historiadores del arte pero no por los médicos, el personal de servicio no por los mecánicos, los budistas no por los cristianos y los nativos de Alaska por los que no son de las islas del Pacífico.

Por supuesto, lo contrario también sería cierto. La información relevante sobre una vulnerabilidad en particular puede estar limitada a un club social en particular, un círculo de amigos en particular, un grupo familiar en particular o incluso un solo individuo… la última broma interna. Una simple palabra, sonido o gesto, algo completamente sin sentido para la mayoría, puede provocar la risa de aquellos pocos que pueden asociarlo con una referencia apropiada, ya sea una comedia de televisión en particular, el pasado. error, cierta broma de la escuela o la pequeña mentira piadosa de ayer. Entienden la vulnerabilidad y quién la está mostrando. Entienden cómo una determinada acción o situación está más allá de la norma, pero aún así no es un defecto. En otras palabras, lo consiguen.

Tariqul Raana/Pexela

A medida que avanzamos en la vida y cambiamos, percibimos cosas que antes no percibíamos o pensamos en ellas de manera diferente. Esto es parte del proceso de transición de niño a adulto, pero incluso como adultos seguimos cambiando nuestra perspectiva, ampliando nuestra comprensión. Una asistente a una fiesta ligeramente ebria que se tambalea puede parecer cómica para muchos, tal vez incluso mientras busca las llaves de su auto, pero no para alguien que ha perdido a un hijo por culpa de un conductor ebrio. Un auto averiado que estalla en llamas es visto por su tímido propietario como un símbolo de su pobreza, pero después de una primera cita exitosa con un interés amoroso comprensivo y despreocupado, se convierte en una fuente de frivolidad y diversión bonachona.

Así como el deterioro de las relaciones interpersonales nos permite “distancia“Para aquellos de nosotros cuyos defectos o vulnerabilidades se destacan, cierta información puede permitirnos distanciarnos de las consecuencias de esos rasgos. Cuando, por ejemplo, una madre ve a su hijo de siete años caerse de una bicicleta, su primera reacción puede ser de alarma. Más tarde, después de asegurarse de que no estaba gravemente herido o emocionalmente traumatizado, se daría cuenta de que la caída no era realmente una amenaza. Después de unas horas, puede contarle esta historia a su hijo, a su esposo oa otra madre con mucho gusto. La información ha cambiado la forma en que clasifica el mismo evento: primero como una posible indicación de una falla, luego como una vulnerabilidad no significativa.

Cuando se trata de lo que nos gusta y lo que no nos gusta, como ocurre con la mayoría de las cosas en la vida, la experiencia cuenta.

© Juan Carlos Simón