Soledad falla Soledad | Psicología Hoy

Fuente: Abierto/Clipart. Sin atribución

Cómo contrarrestar las consecuencias estrés a nuestra existencia a nivel molecular? ¿Qué cosas específicas podemos hacer para promover activamente una expresión génica más favorable, particularmente en el sistema inmunitario?

Una posible respuesta, según Steve Cole, profesor de medicina, psiquiatríay ciencias bioconductuales de la Facultad de Medicina de la UCLA han demostrado lo que sucede a través de prácticas como la mente y el cuerpo. meditación. La investigación de Cole ha relacionado la meditación con una mayor producción de anticuerpos, una actividad inflamatoria negativa reducida, respuestas antivirales positivas mejoradas y una función mejorada de cepas específicas de células inmunitarias.

A través de una serie de estudios, la premio Nobel Elizabeth Blackburn, bioquímica de la Universidad de California en San Francisco, y su colega, la psiquiatra Elissa Epel, descubrieron que la meditación puede afectar los extremos del ADN, conocidos como telómeros, que actúan como tapas protectoras para genes. Tan pronto como el ADN de una célula pierde su telómero, ya no puede dividirse y muere. La muerte celular masiva conduce al envejecimiento. Los telómeros, como las células inmunitarias, responden a las emociones. Las emociones negativas acortan los telómeros, mientras que los sentimientos de alegría y las actividades que promueven la relajación, como la meditación, ayudan a mantenerlos.

Recientemente hablé con el P. Laurence Freeman OSB, Director de la Comunidad Mundial de Meditación Cristiana (WCCM). Freeman medita cuatro veces al día. La meditación es central y fundamental en su vida. Recomienda que las personas mediten dos veces al día, por la mañana y por la noche, lo que tiene un efecto transformador en nuestro sentido del tiempo y en la forma en que vivimos. A discreción de Freeman, uno puede meditar solo o dentro de los límites de una comunidad.

La meditación es una práctica muy sencilla. Muchas personas, cuando comienzan, sienten que no tienen tiempo para meditar. Pero el tiempo que dedican a la meditación vale la pena. Vale la pena ser paciente.

Por lo general, cuando meditas, te sientas, aunque algunas personas practican la meditación caminando, te sientas en silencio, respiras normalmente y cierras los ojos. Y luego comienzas a repetir la palabra o mantra continuamente, fielmente durante la duración de la meditación. Al principio, puede distraerse de cantar el mantra y puede comenzar a soñar despierto, quedarse dormido, fantasear o reflexionar sobre sus problemas y ansiedades. Tan pronto como te das cuenta de que esto ha sucedido, descartas el pensamiento. Y vuelves al mantra.

Con el tiempo, el mantra suavemente, pero con mucha eficacia, con la práctica regular, te mueve, por así decirlo, de la cabeza al corazón. Y de memoria, no me refiero sólo a nuestro centro emocional. El corazón, en la tradición mística, es espiritual punto, centro de integración. En el corazón encontramos nuestra totalidad esencial.

Es importante elegir la palabra para el mantra, la palabra en la que te enfocas durante la meditación. Un mantra suele ser una palabra sagrada o una frase sagrada. Este método de meditación se expresa universalmente de muchas maneras diferentes, pero esencialmente la misma práctica en todas las principales tradiciones religiosas y espirituales es no darse nada en qué pensar. Todo lo contrario. Su propósito es posponer tus pensamientos.

Freeman ofrece la palabra maranas consta de cuatro sílabas ma ra na sa como un mantra En la tradición cristiana significa Ven, Señor, y se considera la oración cristiana más antigua en la lengua que hablaba Jesús (arameo). Pero también es bastante versátil porque las sílabas que se encuentran en mara na sa son lo que la tradición india llama sílabas iniciales, que tienen un efecto calmante en la mente. Y las cuatro sílabas también significan que puedes decir el mantra al ritmo de tu respiración. Cuando meditas, tu respiración se vuelve más lenta. Y notaste que dices el mantra más suave y sutilmente, y lo escuchas. Y eventualmente puede llevarte al silencio, al completo silencio. Pero por tranquilidad, no me refiero simplemente a sentirse tranquilo y en paz, lo cual es bueno. Pero también por silencio me refiero a un lugar sin pensamientos o autorreflexión.

Y el descubrimiento interesante es que cuando entramos en soledad, como en la meditación, dejamos atrás las imágenes y el diálogo interno, y luego nos adentramos más y más en esa soledad. Y el interesante y maravilloso descubrimiento es que la meditación nos lleva a un sentido mucho más profundo y rico de relación con los demás.

La soledad es una cura para soledad. La soledad es una soledad desafortunada. Es un fracaso o incapacidad para ser verdaderamente uno mismo y aceptarse en su singularidad. Abrazamos nuestra propia singularidad sin prestar atención a los resentimientos, el diálogo interno o la resolución de problemas a medida que surgen.

Tenemos una actitud muy occidental de estar activos, de hacer cualquier cosa, pero no de quedarnos quietos. Las personas sin hogar suelen ser vistas como pasivas, vulnerables y asumen el papel de víctimas. En la meditación necesitamos concentrarnos en no hacer nada, en el poder del silencio. Aunque parezca que la meditación no hace nada, la verdad es todo lo contrario. La meditación cambia al meditador y nos cambia a nosotros. Al cambiarnos a nosotros mismos, cambiamos a los demás y al mundo. Al centrarnos en el silencio durante la meditación, podemos cambiar nuestra perspectiva.

Así que no hacer nada funciona: cura las heridas de la división dentro de nosotros. Aquí es donde deberíamos empezar. Hacer nada. Ser, no hacer.

Después de una larga práctica, la meditación puede llevarnos más allá del ego a lo que algunos llaman espíritu o yo. Y aquí es donde realmente entramos en una especie de trascendencia encarnada basada en nuestra propia realidad y la realidad misma.