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Al responder a un estímulo, las personas pueden hacerlo teniendo en cuenta los demás estímulos que componen la escena de estímulos y teniendo en cuenta los recuerdos, las creencias, los deseos y los impulsos. Esto suele suceder sin esfuerzo. Por ejemplo, al responder a una barra de chocolate, la respuesta a una golosina sabrosa puede estar influida por otros estímulos que componen la escena (p. ej., ¿el chocolate pertenece a otra persona?), el nivel de hambre (p. ej., “¿cuánta hambre tiene?”). ¿Soy yo?”), y memoria lo que dijo el doctor corte no comer dulces, incluso durante las vacaciones.
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Este tipo de acción sobre la marcha «sensible al contexto» es particularmente desafiante para los robots. Por ejemplo, mientras juega al ajedrez en una computadora, una persona dejará de jugar inmediatamente si huele una fuga de gas, pero el robot seguirá jugando. Un robot puede vencer a uno en el ajedrez, pero no puede detener el juego debido a una fuga de gas o algún otro evento inesperado e igualmente importante.
Muy rápidamente y con poco esfuerzo, las personas pueden responder a un estímulo (p. ej., piezas de ajedrez) teniendo en cuenta una amplia gama de otros estímulos (p. ej., el olor de una fuga de gas). Además, las personas tienen en cuenta los recuerdos, las creencias y el conocimiento general.
Como recuerdo, cuando era muy pequeño, mi madre una vez me dijo que bebiera de la botella de leche que estaba a la izquierda de la nevera, no de la que estaba a la derecha de la nevera. El de la derecha estaba aromatizado con canela, que no me gustaba en ese momento. Dos botellas de leche se veían iguales. Gracias a mi memoria, hice lo correcto: elegí la botella de leche a la derecha del refrigerador, era la leche que me gustaba.
Morsella et al. (2016) sugirió que esta capacidad humana de tener tales respuestas «dependientes del contexto» surge de una cierta estructura creada por el cerebro: el campo de la conciencia. El campo de la conciencia consiste en todas las cosas de las que una persona es consciente en un momento dado: el olor a lavanda que suena durante años, recuerdos de cosas que deben hacerse, impulsos y deseos (por ejemplo, el deseo de ir al baño). ). Todo aquello de lo que una persona es consciente se llama «contenido consciente». Por ejemplo, el olor a lavanda es solo uno de los muchos contenidos en el campo de la conciencia cuando está sentado en el jardín. Otro significado consciente en esta escena puede ser la vista de la fuente.
Esta habilidad de los humanos se deriva (de alguna manera) de la estructura del campo de la conciencia, que resuelve el problema de la «sensibilidad al contexto» simplemente permitiendo que cada contenido consciente influya en la «elección de acción» (es decir, lo que decidimos hacer a continuación). . Así como un martillo puede clavar y quitar clavos debido a su estructura especial, los humanos pueden realizar acciones sensibles al contexto porque campos de conciencia.
El campo de la conciencia permite lo que se llama «influencia colectiva». Debido a la influencia colectiva, uno no simplemente agarra y come una golosina de chocolate, aunque sea deseable, debido a la activación del otro, compitiendo por el contenido consciente (por ejemplo, el recuerdo de lo que recomendó el médico). Los dos contenidos (la delicia y el recuerdo de lo dicho por el médico) activan sesgos de respuesta incompatibles (los llamados “códigos de respuesta”). Un código de respuesta es agarrar el chocolate; otro código de respuesta es no capturarlo.
Según uno de los enfoques teóricos (Morsella et al., 2016), esta «influencia colectiva» es la función principal del campo de la conciencia. Desde este punto de vista, el propósito del campo de la conciencia es la activación adecuada y dependiente del contexto de los códigos de respuesta. Para eso está la conciencia. Y esto no es poca cosa. Considere que los sistemas robóticos tienen un problema con la generación de acciones sensibles al contexto.
Cuando el campo de la conciencia no funciona correctamente, las acciones pierden este tipo de sensibilidad contextual. Las acciones ya no están influenciadas por todos los tipos de información por los que deberían estar influenciados (por ejemplo, alguien agarra una barra de chocolate que pertenece a otra persona, o camina hacia adelante y bebe leche con canela).
La activación adecuada de los códigos de respuesta conduce a una situación en la que una persona responde a un estímulo. X a la luz de Yu (que puede ser otro estímulo o recuerdos, creencias, deseos, etc.). Respondiendo a X a la luz de Yu para eso se creó el campo de la conciencia (a través de procesos evolutivos, por supuesto).
A medida que una persona envejece y adquiere más conocimientos, Xs y Sí definitivamente se está volviendo más complejo y sofisticado. Por ejemplo, recuerdo que en una cena reciente me abstuve de contar una historia graciosa sobre el perro del vecino porque recordé que uno de los invitados a la cena extrañaba mucho al perro. Al contar esta historia, podría molestar a esa persona, así que decidí no contarla. Este tipo de selección de acciones depende bastante del contexto.
Otro ejemplo sería que para un niño de tres años, una pequeña pelota de goma sería algo para tirar o rodar. Para Einstein, sin embargo, este objeto estímulo podría ser para lanzar, rodar o teorizar sobre el universo, o quizás incluso para generar energía atómica, ya que la fisión nuclear de los átomos de una pelota de goma puede producir más energía que mil gasolineras (como señaló Einstein).
Por supuesto, el niño nunca responderá a la pelota como lo hizo Einstein (sería imposible). Pero es importante recordar que tanto para Einstein como para el niño, el campo de conciencia, cuando se le presenta la pelota, hace lo mismo: reacciona a X (bola) a la luz de Yu. Entre Einstein y el niño Yus, por supuesto, son diferentes. Pero el campo de la conciencia siempre realiza la misma operación (corresponde a X a la luz de cualquier cosa Yu existe).
El campo de la conciencia realiza la misma función una y otra vez, logrando un efecto colectivo. Simplemente lo hace a través de contenidos variados, contenidos que van cambiando según las situaciones, las personas, las edades y las distintas festividades.
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