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Foto de Riho Kitagawa en Unsplash

Foto de Riho Kitagawa en Unsplash

Perdón es a la vez una bestia peluda en el rincón más alejado del denso bosque, percibido pero invisible, y un sacrificio angelical que has creado, envuelto en una tela suave.

¿Qué significa perdonar?

Las diferencias de interpretación dependen de la definición de perdón con la que esté de acuerdo, si es que está de acuerdo con alguna definición.

Existe un modelo tradicional judeocristiano de dar gracia al malhechor, un tipo de perdón que se dirige hacia afuera para sanar tu interior (Fow, 1996). Tales ideas duermen junto al sentimiento “de que para ser personas íntegras, curadas o buenas y dignas, debemos perdonar a nuestros ofensores” (Gildea, 2021, p. 81). Dicho perdón puede ser bilateral, cuando el malhechor reconoce el daño causado, o unilateral, cuando se ofrece perdón a pesar de la ausencia de una disculpa, debido a la falta de voluntad o incapacidad, como en el caso de que el mal fue cometido por un grupo grande de personas o el malhechor no está disponible o ha fallecido (Govier, 2002).

El perdón en estos lugares a menudo significa renunciar a cualquier mala voluntad contra el (los) agresor(es), aunque no es necesariamente tolerar o tolerar el comportamiento. Sin embargo, a pesar de los matices entre definiciones e interpretaciones, sigue existiendo un enfoque consistente en el individuo o grupo que ha causado el daño (Tene & Eisikovits, 2017).

¿Qué pasa si estás haciendo las preguntas equivocadas sobre el perdón?

Pero, ¿y si lo entendiste todo mal y la curación es un trabajo interno? ¿Qué pasa si la persona que necesitas perdonar eres tú mismo? ¿Qué pasa si la gracia eterna descansa dentro, haciéndote libre? lástima y la desesperación alimentada diariamente por las narrativas venenosas que se repiten constantemente, de todas las veces que no hablaste, rechazaste o huiste cuando fuimos atacados (Gildea, 2021)?

¿Qué pasa si esa promesa de un mañana más brillante, donde los velos oscuros de la desesperación se levantan para que la luz pueda brillar, depende del cálculo de que en el lío luchaste con las mejores armas disponibles en ese momento? ¿Qué pasaría si decidieras que es ridículo hacerte responsable del mal comportamiento de aquellos que no sienten remordimiento por la carnicería que han causado en vidas que significan tan poco para ellos?

¿Y si eres tanto el redentor como la redención? Tal admisión lo liberaría de la silla en la que está sentado, esperando una disculpa que es poco probable que llegue. ¿Qué pasaría si, en cambio, tomara el bolígrafo que le robaron y estuviera listo para recuperar las historias de su vida: pasadas, presentes y futuras? ¿Cómo sería este nuevo camino empoderado y cómo navegas por el terreno difícil?

¿Cómo tomas un camino capaz hacia el perdón?

  1. Comience con el autodescubrimiento, como dice acertadamente Emily Dickinson: “Me busqué a mí mismo con una linterna”. Esta excavación abierta te permite encontrar partes de ti que han sido cortadas por personas que te han reducido a la versión más pequeña de ti mismo, con la esperanza de que desaparezcas (Kleon, 2015).
  2. Ahora coloca estas piezas sobre la mesa de trabajo y estudia su complejidad y majestuosidad, permitiéndote llorar la suavidad de tu vida pasada antes de esconderte.
  3. A continuación, reconozca que aunque se hayan desprendido partes de usted, no está roto. Por el contrario, todavía posees una parte infinita de lo que eres. Naruga simplemente los enterró. Pero ahora vuelven a aparecer ante ti, regresando a tu antiguo yo.
  4. Tómese este tiempo para examinar los desniveles que le devuelven la mirada y decidir qué partes desea pulir y trasladar a su historia, y qué partes puede agradecer amablemente por su servicio y liberación (Gildea, 2021).
  5. Para aquellos artículos que considere esenciales, practique kintsugi, una forma de arte tradicional japonesa que usa laca dorada para unir cerámica rota. Este proceso complejo acentúa las grietas y marca el desorden. Es un reconocimiento externo de cómo la lucha te ha hecho más fuerte, más complejo y más hermoso (Kumai, 2018).
  6. Considera tu cambio de configuración en el espejo, nuevo pero no nuevo, pues tu esencia original todavía emite un reflejo.
  7. Para fortalecer su nueva forma, lleve su linterna de regreso al bosque y ayude a otros a encontrar sus propias piezas perdidas, dándose cuenta de que la curación es tanto un trabajo interno de cuestionamiento y liberación, como una ofrenda externa a otros que también han sido heridos (Suskind, 2023). ). .
  8. Finalmente, maravíllate de cómo creaste una nueva vida cuya reinvención fue completamente independiente del reconocimiento o apoyo de aquellos que intentaron derribarte y apoderarse de ti. Porque uno nunca puede verdaderamente poseer algo que no le pertenece. Siempre te has pertenecido completamente a ti mismo. Tú controlas tu evolución.

El perdón no es un sustantivo, lo que significa un intercambio pasivo entre el ofendido y el ofensor. El perdón es el verbo por el cual eliges aceptar lo que te pasó, el hematoma en tu alma, e integrar, no borrar, el daño en una nueva versión de ti mismo. El perdón, como toda integración, no borra ni reemplaza la versión original. En cambio, adopta esta nueva forma necesaria para sobrevivir y prosperar en la siguiente etapa de la vida.

Quizás el rabino Kushner (1981) lo expresó mejor en su texto seminal, ¿Por qué le pasan cosas malas a la gente buena?“En última instancia, la pregunta de por qué a la gente buena le pasan cosas malas se convierte en preguntas muy diferentes que ya no preguntan por qué pasó algo, sino cómo vamos a reaccionar, qué vamos a hacer ahora que ha pasado (p. 110). ”

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