¿Pueden las muertes de celebridades ayudarnos a vivir con mayor intención?

Fuente: JR Harris/Unsplash

La mayoría de nosotros hacemos un gran trabajo al evitar el tema tabú de la muerte; parecería como si denegar es nuestra configuración predeterminada cuando se trata de discusiones que involucran a Grim Reaper. Pero, ¿qué sucede cuando la muerte se entromete en nuestra forma de ser de otro modo «no hablemos de eso»? ¿Qué sucede cuando una celebridad muere…como Barbara Walters el 30 de diciembre de 2022.y la noticia de su muerte se rota activamente como «noticias de última hora» en prácticamente todos los medios de comunicación?

Experimentar ideas culturales sobre la muerte de personas significativas.—personas con cualquier nivel de conocimiento, en realidad pueden ayudarnos a reparar nuestra propia relación con los mortales (Stone, 2012). Dado que la muerte a menudo se empaqueta como infoentretenimiento para el consumo de los medios masivos, estos momentos de mortalidad nos brindan oportunidades amplias y únicas para contemplar informalmente nuestra propia mortalidad.

¿Es posible que las celebridades vayan en contra de la intuición? despertarnos a la vida que anhelamos vivir?

Piensa en tu propia herencia

Es posible que su muerte no resulte en los tributos televisados ​​y los prolíficos obituarios que las personas famosas recopilan después de su muerte, pero aún existe la oportunidad de pensar en el legado que desea dejar atrás. Definida como la transmisión de valores personales (Hunter, 2008), la herencia refleja el deseo universal de transmitir una parte significativa de uno mismo.

¿Cómo serías recordado si murieras hoy y qué cambios necesitarías hacer en tu vida para asegurarte de vivir de acuerdo con los valores que aprecias?

Considere la séptima etapa de Erik Erikson (1963) en su teoría del desarrollo psicosocial, conocida como generación versus estancamiento. Los adultos de mediana edad tienden a preguntarse cuál es la mejor manera de superar su célebre avance en el mundo.

¿Diría que tiende a ser generativo (haciendo conexiones y compromisos con otros, asesorando/compartiendo) sabiduríaretribuir a la sociedad) o volverse al estancamiento (incapacidad para contribuir, para vivir una existencia egocéntrica)?

Puede que no tengamos la plataforma de Barbara Walters para allanar el camino a las mujeres en el periodismo, por ejemplo, o las oportunidades de la leyenda del fútbol brasileño Pelé (fallecido el 29 de diciembre de 2022) de ganar el Premio Internacional de la Paz, pero podemos buscar personajes famosos como inspiración para el desarrollo patrimonial.

Explosión de la burbuja de «características»

El psicólogo existencial Irwin Yalom (2002) escribió que la forma más común en que negamos la idea de la muerte es a través del concepto de unicidad personal: “la creencia de que estamos exentos de la necesidad biológica y que la vida no nos tratará tan duramente como lo hace”. trata a todos los demás». tan irracional como predecible.

A otras personas les pasan cosas malas, y nos sorprendemos cuando nos pasan a nosotros. Se roban los coches de otras personas, no los nuestros. Otras personas contraen glaucoma, no nosotros. Otras personas envejecen y eventualmente mueren, pero de alguna manera pensamos que esquivaremos la bala de la muerte. Intelectualmente, sabemos que el concepto de «especialidad» no tiene sentido, pero nos aferramos a la idea de que somos excepcionales y, por lo tanto, exentos de todas las desgracias por las que otras personas tienen que pasar.

Cuando mueren personas famosas a las que hemos llamado «ultra especiales», nos damos cuenta de las limitaciones de la existencia humana y las limitaciones de nuestros cuerpos mortales. Si las celebridades que respiran aire enrarecido pueden morir, entonces el amanecer de nuestra propia mortalidad se vuelve mucho más evidente. Aunque nuestra reacción natural a la prominencia de la mortalidad es aumentar la motivación de autoprotección y adherirse resueltamente a nuestras cosmovisiones (Greenberg, Pyszczynski, Solomon, Simon, & Breus, 1994), podemos adjuntar a atención y aceptar conscientemente nuestra transitoriedad cuando mueren los seres queridos.

Turismo de cementerio

Aunque hábilmente nos escondemos de la muerte, a veces la permitimos negación andar El fenómeno de los viajes relacionados con la muerte se conoce como Turismo oscuro (Lennon & Continuum, 2002) destaca nuestra fascinación voyerista con el «gran sueño». La gente viaja a lugares lejanos para visitar sitios espantosos como los sitios del Holocausto, los campos de batalla de la Segunda Guerra Mundial y los monumentos conmemorativos del 11 de septiembre. El turismo de celebridades y el turismo de cementerios son segmentos del turismo oscuro (Soligo & Dickens, 2020) donde los viajeros buscan monumentos y tumbas famosos, como visitar el sitio donde le dispararon a JFK, visitar la tumba de Elvis Presley (junto con otros 60,000 fanáticos cada año; Simpson , 2019), además de visitar el lugar del fatal accidente automovilístico de James Dean.

Esta aceptación pasiva de lo terrible en nuestras vidas muestra nuestra voluntad de ir más allá de la negación y explorar lo que la muerte nos depara. El cambio de negar la muerte a abrazar nuestra, aunque vergonzosa, mortalidad abre posibilidades para algo más que una simple reducción. preocupación sino redefinir la muerte como una herramienta para vivir la vida con más vitalidad (Yalom, 2008).

Haz que tus lunes cuenten

Las muertes de celebridades también pueden evocar una conciencia de escasez temporal, una idea que nos ayuda a valorar cosas temporales y raras como nuestras vidas (Kim, Zauberman y Bettman, 2011).

En pocas palabras, “la vida comienza a valorarse en la medida en que somos conscientes de su posible inaccesibilidad” (Yanoff-Bulman, 2004, p. 33). En lugar de ver la muerte como una amenaza que podría estallar inconsciente protección, aliento es verlo como un recordatorio de que nuestra vida es una mercancía que se puede perder (sin excepción); esta escasez hace que la vida, por definición, sea más valiosa.

Los resultados de la investigación muestran que los recordatorios de la muerte en realidad se traducen en recordatorios inmediatos de la vida, que es un «activo» escaso y valioso que vale la pena preservar (King, Hicks y Abdelkhalik, 2009). Los investigadores han descubierto que al aumentar el valor de nuestras vidas, al aprovechar la escasez de nuestro tiempo, la conciencia de la muerte aumenta de una manera productiva que actúa como un impulso para crear un mayor significado.

Con una expectativa de vida promedio de 80 años, nos quedan aproximadamente 4,000 semanas. Muchas celebridades fallecidas recientemente vivieron más de 4000 semanas (Barbara Walters superó las 4800, y la reina Isabel II, que murió el 8 de septiembre de 2022, llegó a casi 5000), pero la misma cantidad no alcanzó el promedio (la actriz Anne Hatch solo alcanzó las 2750 semanas después de eso). murió el 12 de agosto de 2022 y el cantante Aaron Carter murió el 5 de noviembre de 2022 después de solo 1760 semanas). Las muertes notables dentro de nuestro propio rango de edad pueden poner un final aún más agudo a nuestra existencia limitada.

Pensar en la muerte, especialmente con la popularización de la muerte de las celebridades, nos brinda la oportunidad de tomar decisiones más informadas y vivir de manera más intencional hasta que lleguemos a nuestra última semana.