¿Puede el derecho de los derechos humanos proteger contra la humillación?

humillación se ha convertido en un concepto clave en los estudios sobre la dignidad humana, la esclavitud moderna, el terrorismo, la inmigración, la guerra, los conflictos, etc. atención permitió a las partes interesadas comprender la experiencia de la humillación y su impacto, y tomar medidas significativas para prevenir daños. Grupo Un estudio de la dignidad humana y la humillaciónpor ejemplo, es una de esas redes que trabaja para «promover la investigación, educacióny medidas destinadas a poner fin a las prácticas degradantes y promover la dignidad humana en todo el mundo».

La perspectiva de derechos humanos interpreta la humillación como una forma de violencia que viola los derechos y la dignidad de la persona. Según Lindner, cualquier comportamiento dirigido a la humillación “contradice las expectativas normativas incrustadas en las nociones contemporáneas de derechos humanos” (Lindner, 2019).

La mayoría de las definiciones consideran la humillación desde tres aspectos: la experiencia de la víctima (humillada); la posición de la persona que humilla (es decir, el criminal); y la importancia del espectador (es decir, las personas que presencian la acción). Cuando se ve como una experiencia personal, se dice que la humillación incluye un complejo de pensamientos que se enfocan en (a) la propia sensación de inutilidad, generalmente a través del insulto; (b) la respuesta de incredulidad de la persona humillada; y (c) sentimientos de indignación. (Rothbart, 2019:35).

Aunque hay mucho trabajo sobre la humillación, es una «experiencia emocional inexplorada» (Alison 2018). Los expertos afirman que debe estudiarse desde un «punto de vista clínico» (Collazzoni etc. 2014), el punto de vista de «comunidad/grupo» (Kaufman et. Alabama 2011), una perspectiva “crítica y contextual” en los estudios psicológicos de la degradación de castas (Jogdand 2022), y una perspectiva “nacional” (Barnhart 2020), entre otras.

Deutsch destaca que «existen relaciones humillantes en todos los niveles: entre y dentro de las naciones, entre y dentro de los grupos religiosos y étnicos, entre los sexos y en nuestras diversas instituciones (familia, escuela, lugar de trabajo, política, atención médica, etc.). No debe ser extremo, ni debe involucrar el sistema legal o la violencia» (Alemán2006).

Ley de Humillación y Derechos Humanos

Las leyes de derechos humanos tienen como objetivo proteger a las personas vulnerables de actos de humillación que pueden caer dentro del alcance de violaciones como los delitos cibernéticos (Adediran, 2020: 965), sexual acoso laboral (WPO), basado en la casta discriminación (Jogdand 2022), tortura (Vorbruggen y Baer 2007), trabajos forzados, etc.

Un ejemplo destacado es la ley india titulada Ley de castas/tribus (prevención de atrocidades) (1989)que prescribe castigo por insultos cometidos con la intención de humillar a un miembro de una casta o tribu reconocida en cualquier lugar accesible al público (sección 3 (1) (r)). Según el Tribunal Supremo de la India, la ley se promulgó «para castigar a los delincuentes que provocan insultos, humillaciones y acoso, es decir, para castigar las acciones de una casta superior contra un sector vulnerable de la sociedad por pertenecer a una comunidad en particular». (Hitesh Verma v. Estado de Uttarakhand2022).

Las leyes de derechos humanos se consideran un enfoque confiable para resolver el problema de la humillación. Sin embargo, el funcionamiento de estas leyes a menudo ha sido objeto de escrutinio y crítica.

Limitaciones de las leyes de derechos humanos

La humillación, que se aborda en diferentes jurisdicciones legales, plantea la pregunta de cómo estos sistemas perciben y responden a la humillación. ¿Están correctamente definidas las definiciones de leyes, enfoques y sanciones? Y si hay problemas con la implementación, ¿cuáles son?

• Entre muchos problemas, el primer grupo se refiere a los enfoques en la legislación. Por ejemplo, ¿la ley está orientada a las víctimas? Esta pregunta se refiere a la medida en que se confía (o no) en el «sentimiento de humillación» de la víctima para tomar la decisión final. En el caso histórico de Buid v. Bélgica, por ejemplo, el criterio de enjuiciamiento y castigo aplicado por el tribunal de derechos humanos fue «la vulnerabilidad de la víctima y el sentimiento de humillación de la víctima ante sus propios ojos». (Buid contra Bélgica: Tribunal Europeo de Derechos Humanos).
• Otra pregunta es si la ley tiene en cuenta el efecto o las consecuencias de la humillación. La investigación psicológica ha ayudado a comprender las consecuencias de la humillación. Por ejemplo, en el lugar de trabajo, la humillación puede ser un problema de seguridad y salud mental que, si es grave, puede hacer que alguien «nunca se recupere» (Organización Internacional del Trabajo 2020). Esto puede llevar a «bajo autoestima, depresión, TEPTe incluso suicida idea(Alison 2018). Estos estudios hacen necesario evaluar la idoneidad de los derechos humanos para combatir las consecuencias de la humillación.
• El segundo grupo de problemas se refiere a la capacidad de las leyes para evitar que las personas humillen y lastimen a otras (¿Es la ley un impedimento?). Esta es un área de gran preocupación dada la fuerte evidencia de bajas tasas de denuncia de víctimas y cierres policiales de casos una vez denunciados. A continuación, bajo Las tasas de condenas penales en varios países son vistas como “motivación y apoyo confianza dominante y comunidades poderosas para perpetuar los crímenes» (Comité Parlamentario PermanenteIndia: 2021).
• El tercer grupo de problemas se refiere a la claridad conceptual y el dinamismo de las leyes de derechos humanos. ¿Pueden las leyes responder al contexto cambiante de las violaciones? Jogdand menciona el uso de la tecnología digital y las redes sociales por parte de los delincuentes para humillar a otros. Esto puede incluir “sutiles señales verbales, no verbales y/o visuales ‘despectivas’, consciente o inconscientemente” dirigidas a la comunidad (Jogdand 2022). En tales casos, las leyes que exigen la prueba de «actos intencionales» o «intención de humillar» no serán suficientes.
• En cuanto a si hay claridad conceptual, las leyes suelen tratar la humillación de la misma manera que la vergüenza, miedoetc. Sin embargo, la investigación psicológica ha enfatizado repetidamente cómo la humillación difiere de otras emociones en términos de dolor e impacto (Collazzoni etc. 2014).

Estos desafíos hablan de las limitaciones e insuficiencias de las leyes de derechos humanos. Por lo tanto, la interacción repetida con ellos es absolutamente necesaria. Parte de este ejercicio incluirá:

• Integrar una visión holística, incluida una «visión psicológica» de la humillación (autores, víctimas y consecuencias) en materia de derecho, justicia y castigo, y
• Promover el derecho contra la humillación como un derecho inalienable de todas las personas y comunidades en todas partes.