fbpx

[ad_1]

Había un hombre al que seguía en línea. Algunos lo llamaron loco y teórico de la conspiración porque estaba convencido de que la civilización estaba a punto de morir. Recopiló datos detallados sobre la teoría que conocemos como pico del petróleo; definió las etapas del cataclismo venidero. Creía apasionadamente que su papel en la vida era advertirnos a todos.

A él suicidio en 2014 me planteó una gran pregunta psicológica.

Es importante entender los detalles de lo que él creía.

Teoría del pico del petróleo:

El petróleo es un recurso finito, y cuando la producción de petróleo alcance su punto máximo, comenzará a caer en picado en todo el mundo. Como resultado, la producción de plásticos, medicinas y fertilizantes (y otros 6.000 artículos desde detergentes hasta chalecos salvavidas) que dependen del crudo sufrirá un colapso irreversible. La producción de electricidad dependiente del petróleo cesará. La civilización volverá rápidamente a la “capacidad de carga del planeta” que existía antes de la revolución industrial.

Una de las opiniones emotivas del teórico del Pico del Petróleo fue que durante miles de años antes de la llegada de los combustibles fósiles, la población mundial se mantuvo constante en aproximadamente mil millones. Actualmente, la población mundial es de 7.98 mil millones. Cuando llegue el pico del petróleo y nos veamos obligados a desindustrializarnos, argumentó, 6.980 millones de personas serán “redundantes”. Se les dejaría morir de hambre y congelarse durante la “extinción”.

El Armagedón de este hombre no comenzaría hasta 2040, cuando el petróleo comenzó a agotarse. Apareció en un video, llorando y tratando de advertirnos a todos.

En 2013 sentí sus sentimientos, miedoe incluso su advertencia es convincente.

Luego, en 2014, se suicidó.

El motivo de su suicidio no fue que “se acercara el final” o que “nadie quisiera escuchar”, sino que, paradójicamente, alrededor de 2014, se descubrieron enormes reservas de petróleo nuevas y nuevas formas de acceder al petróleo y al gas en todo el mundo. se volvió confiable (fracking, esquisto bituminoso). En 2014, los científicos retrasaron cien años el pico proyectado de producción de petróleo hasta 2100.

Su Apocalipsis se retrasó mucho más allá de su propia vida y, en respuesta, puso a su perro donde un vecino pudiera encontrarlo y se pegó un tiro en la cabeza.

Es un secreto. Por supuesto, uno pensaría que estaría aliviado de ver a la humanidad obtener un indulto.

La respuesta a este enigma puede estar dada por otro apocalipsis histórico que se ha pospuesto.

Gran decepción

En el siglo XIX, el líder del movimiento cristiano millerita, el predicador bautista William Miller, profetizó que la Segunda Venida de Cristo ocurriría en 1844, trayendo el Juicio Final y limpiando el mundo del pecado mientras millones de personas serían arrojadas al infierno. Miller calculó cuidadosamente la fecha exacta utilizando la numerología y, según él, el Día del Juicio Final ocurriría el 18 de abril de 1844.

    Biblioteca del Congreso.

Millerita de dibujos animados. 1901 año.

Fuente: CC: Biblioteca del Congreso.

Muchos de sus seguidores (estimados en 50.000 a 500.000) vendieron sus casas y regalaron sus joyas y ganado. Cuando llegó y pasó este “último día”, les dijo a sus seguidores que se había equivocado por siete meses y que el Apocalipsis ahora vendría el 22 de octubre de 1844.

De nuevo, en este día sus seguidores subieron a los cerros y tejados para esperar la ascensión. Después de eso, el día transcurrió sin incidentes, escribió uno de los seguidores de Miller.

“He estado esperando todo el martes [October 22] y el dulce Jesús no vino; Esperé todo el miércoles antes de la cena, y estaba tan bien como siempre, pero después de las 12 comencé a sentirme débil, y antes de que oscureciera necesité que alguien me ayudara a subir a mi habitación, ya que mis fuerzas naturales me habían abandonado muy rápido. y me quedé postrado durante 2 días sin ningún dolor, enfermo de frustración”.

El millerita, Hiram Edson, registró: “Nuestras esperanzas y expectativas más preciadas se desvanecieron, y nos invadió un espíritu de llanto como nunca antes había experimentado… Lloramos, lloramos, hasta el amanecer”.

El caos estalló. Una iglesia millerita en Ithaca, Nueva York, fue quemada hasta los cimientos, un grupo de milleritas fue embreado y emplumado en Toronto por causar pánico, y otro grupo de milleritas en Illinois fue atacado con palos y cuchillos. Los mismos molineros estaban confundidos y desilusionados.

Su secta se disolvió aterrorizada. Los periódicos de la época hablaban de casos de locura y suicidio entre milleritas desilusionados que no podían volver a la vida normal.

Una muchacha millerita de 16 años, Elena de White, escribió: “Fue difícil asumir las pesadas preocupaciones de la vida que pensábamos que habían sido puestas para siempre. Fue una amarga desilusión la que cayó sobre el pequeño rebaño cuya fe era tan fuerte y cuya esperanza era tan alta”.

Adicción al apocalipsis

Esto plantea una pregunta interesante sobre la psicología humana: ¿Por qué algunas personas están tan enamoradas de la idea del Apocalipsis que cuando no sucede, se desesperan?

Para los milleritas, por supuesto, existía la promesa del Cielo y la locura de la fe religiosa, pero nuestro teórico del pico del petróleo parecía mucho más preocupado por la tragedia humana de 6.900 millones de muertes que por su propia salvación.

Estar tan decepcionado de que el fin del mundo no llegue que te suicidas.

Creo que el teórico del Pico del Petróleo y los milleristas comparten la idea de que una sola narrativa que explique toda la existencia puede dar a la vida humana un gran significado, dirección y esperanza. Incluso si esta narración termina con la verdadera muerte del creyente, se le da un valor inmenso a su vida. El creyente es uno de los “elegidos”, los “elegidos”. Poseen la “única verdad”, y esto los coloca por encima de las masas de incrédulos, ovejas y ciegos.

Esto se ilustra por el hecho de que tantos molineros sufrieron lo que debería haber sido disonancia cognitiva después de una gran decepción e incapaces de admitir que estaban equivocados, continuaron invirtiendo en nuevas predicciones de la fecha del apocalipsis, y así nacieron la Iglesia Adventista Cristiana y la secta Adventista de los Siete Días.

En este sentido, podemos hablar de dependencia psicológica de la narrativa del apocalipsis. Sin embargo, paradójicamente, en un mundo de tanta incertidumbre y conflicto, la creencia en un “fin de toda vida” apropiado y significativo puede parecer una opción más reconfortante que una vida vivida sin ninguna narrativa. — una vida de fragmentos sin sentido, que en sí misma es “una gran decepción”.

¿Por qué menciono esto ahora?

Hoy en día hay tanto miedo al Apocalipsis, ya sea una guerra nuclear o cambio climático, o una nueva pandemia, y esas preocupaciones parecen legítimas. Pero podemos tener cuidado con cuánto dependemos de tales narrativas para dar sentido a nuestras vidas.

[ad_2]

Source link