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Hace muchos años—creo que fueron diez u once—recuerdo estar mal del estómago y estar enfermo. Poco después, comencé a cantar, suavemente pero con determinación.

Mi madre, que siempre estaba sirviendo, me escuchó y me preguntó por qué estaba haciendo esto. Le dije que estaba tratando de sentirme mejor.

Como era de esperar, encontró esta respuesta tanto divertida como entrañable, y me recordó el incidente de vez en cuando. Usualmente nos reíamos de eso juntos. Sin embargo, nunca he renunciado a mi creencia de que las personas deben ser proactivas con respecto a su propio sufrimiento. Incluso aquellos que están tristes personalidad como el mío, puedes intentar sentirte mejor.

A menudo empiezo estas publicaciones reconociendo que muchos tipos de malestar psicológico están más allá de los límites. autoayuda. Ciertas tendencias persistentes requieren atención profesional. También hay un lugar para la terapia con medicamentos. El amor de la familia y los amigos siempre es importante. Estoy repitiendo este mensaje aquí.

En su lugar, me concentro en formas de malestar de nivel más bajo y más temporales: cuestiones de estado de ánimo, situación estrésy hábitos de personalidad. ¿Podemos hacer frente a nuestras propias dificultades, a veces autoinfligidas?

Al igual que mi yo de diez años, sostengo que vale la pena probar los cambios de humor. Algunos lectores recordarán de la psicología escolar la hipótesis de la “retroalimentación facial”, que establece que la creación de expresiones faciales positivas, como una sonrisa exagerada, crea bioquímicamente un mejor estado de ánimo. Por un momento o dos, “poner una cara feliz” o “silbar una melodía feliz” rompe el hechizo. También lo es “ocupado”, si eso significa no pensar en las fuentes de nuestro descontento. De manera similar, la mayoría de nosotros nos hemos dicho a nosotros mismos que debemos “salir de esto” o “arreglárnoslas”. Históricamente, la gente ha usado estas estrategias; los lectores pueden decidir si siguen siendo relevantes hoy.

Cualquiera que sea el valor del enfoque anterior, exploro aquí formas de intervención más situacionales y basadas en actividades. Argumento que ciertos comportamientos, cuando se hacen bien, promueven emociones “positivas” particulares, es decir, formas de autoconciencia que nos hacen sentir bien y apoyan nuestras relaciones con los demás. Me refiero a juego, trabajo, comunicación y ritual. Todos apoyan la personalidad a su manera.

Juego: curiosidad-diversión-emoción-satisfacción

Creo que la mayoría estaría de acuerdo en que la gente juega para renovarse o recrearse. Idealmente, un juego es una oportunidad para hacer lo que queremos, cuando queremos. Cansados ​​de la novela, nos dimos por vencidos. Mientras tanto, implementamos estrategias independientes para resolver una serie de problemas. La satisfacción del juego proviene de ver qué tan bien podemos desempeñarnos en estas circunstancias cambiantes y, a menudo, impredecibles. Desafíos demasiado difíciles inquietud; tampoco nos importan los que son demasiado ligeros (y por lo tanto aburrido). Pero aquellos que son “perfectos”, profundicemos. De hecho, solemos olvidar el mundo y sus problemas.

Las emociones del juego siguen una determinada trayectoria. Hay un presentimiento del juego; llámalo “curiosidad”. Esto significa no solo los desafíos futuros específicos, sino también cómo los enfrentamos. El evento ha comenzado, hay una segunda etapa: el sentimiento de investigación que llamo “diversión”. Los jugadores inevitablemente sienten que algo nuevo está sucediendo, incluso si es solo un nuevo trato o un turno al bate. Esta diversión se alterna con una sensación de determinación que yo llamo “emoción”. Es la sensación de un buen final o gasto, terminando una ronda y listo para comenzar la siguiente. Finalmente, está la satisfacción de la autorreflexión al final del evento. Llámelo “satisfacción”, la apreciación de que perseguimos nuestros propios deseos en el mundo.

No voy a discutir que el juego siempre tiene éxito dadas las condiciones anteriores: ¿quién no ha dejado un juego descontento con su desempeño? Pero los jugadores siempre optimista, y contrarresta la desesperación que a veces impregna la vida cotidiana. El juego es energizante; los jugadores esperan.

Trabajo: Secuencia confianza-interés-satisfacción-orgullo

Las personas suelen percibir el trabajo como un comportamiento obligatorio, a largo plazo y desagradable. Recuerde la “maldición” de Adán y Eva en la tradición bíblica. Me vienen a la mente imágenes de jefes exigentes, reglas poco razonables y horarios apretados. A pocas personas les gustan las “tareas” escolares, limpiar el baño o llevar el auto a reparar.

Konstantin Yuganov/Shutterstock

Fuente: Yuganov Kostyantyn/Shutterstock

Sin embargo, en un sentido más amplio, el trabajo es un comportamiento que establece y mantiene direcciones claras para nuestras vidas. Aunque soy un conocedor del juego, nunca diré que los momentos atractivos de una obra son suficientes para tener una existencia plena. De hecho, las personas necesitan compromisos a largo plazo con metas que traerán beneficios duraderos para ellos y sus seres queridos. Las generaciones mayores le dirían a una persona deprimida que “se levante y se ponga a trabajar”. Una vez más, depende del lector decidir si este espíritu ascético sigue siendo relevante.

Aquí me interesa la secuencia emocional de la obra. Creo que el trabajo, sobre todo si es elegido y dirigido personalmente, nos ayuda a sentirnos mejor. Apreciar la dedicación del jugador a la investigación; también respetar la dedicación del empleado para lograr resultados.

Entonces, idealmente, realizar trabajos o tareas refuerza el sentimiento de “confianza”, la creencia de que podemos emprender proyectos con consecuencias duraderas. Esta confianza nos ayuda a asumir desafíos nuevos y más difíciles. Los empleados motivados de esta manera sienten inicialmente una sensación de intriga o “interés”. ¿Cuáles son las dimensiones del problema existente? ¿Cómo podemos resolverlos? ¿Qué herramientas necesitamos? Estas preocupaciones van acompañadas de una sensación de plenitud que llamamos “satisfacción”. Una etapa del trabajo puede terminar; otro llama. Al finalizar el evento, repasamos todo lo realizado. El trabajo exitoso nos hace sentir “orgullo”.

Sin duda, el trabajo varía en complejidad, importancia y oportunidades para la autoexpresión. Pero un “trabajo bien hecho” sigue siendo un motivo de orgullo y una señal de que la vida está bajo control.

Comunión: secuencia de esperanza-placer-gozo-bienaventuranza

El juego y el trabajo son comportamientos que enfatizan el papel del individuo en la creación de su propio placer. Otro modelo de autocuración se puede encontrar en la comunicación, donde las personas buscan el apoyo de los demás. Considere ir a un concierto, una reunión familiar o un club. Dé un paseo por el parque o siéntese junto al lago. Todas estas acciones dejan en claro que hay un gran mundo más allá de las propias preocupaciones y que este mundo trascendente es la fuente de algunas de las comodidades e inspiraciones más importantes de la vida.

La disposición motivacional de la comunicación es la “esperanza”. Queremos (pero no podemos garantizar) que nuestra futura visita a un lugar, como un cine, una fiesta o la playa, sea una gran experiencia. Como niños en Navidad, esperamos. Idealmente, el siguiente sentimiento es de “deleite”, una serie de sorpresas agradables sobre el entorno, las personas que encontramos allí y sus diversas ofertas. Más allá de esta emoción hay sentimientos restauradores de “gozo”, pausas que nos permiten apreciar la calidad de nuestras relaciones. A la luz de esto, piense en cómo se siente cuando se reencuentra con un ser querido después de una larga ausencia o una enfermedad grave. Idealmente, momentos como estos te llevan a reconocer la “bienaventuranza”, el sentimiento de tener suerte de que otros contribuyan a tu vida.

Ritual: secuencia de fe-encantamiento-admiración-reverencia

Una cosa es apreciar los reinos del orden que se encuentran más allá de nosotros; Otra cosa es mirarlos como anclas para nuestra vida y guías para la vida. Esta última búsqueda es el propósito del ritual. A veces, estas guías son lugares comunes: costumbres culturales que reconocemos o hábitos personales que hemos desarrollado a lo largo de nuestras vidas. Pero los rituales también pueden ser esfuerzos profundos, incluso sagrados. Estas ceremonias son la base para el comportamiento que nos permite ser creativos en formas más pequeñas y enfocadas. Ellos dan identidad cimientos fuertes. Proporcionan nuestro estado en situaciones sociales y ayudan a nuestros movimientos en esos entornos.

La disposición motivacional del ritual es la confianza o “fe”. Creer en el orden establecido nos da confianza para ir a lugares y hacer cosas. Define quiénes somos para los demás. Encontrar el poder del ritual es primero tener una sensación de “encantamiento”, experimentar el poder de los recursos más allá de nuestro control. Esta conciencia conduce a la experiencia de ser “arrebatado”, de ser levantado y alejado, a nuevas posibilidades de visión y control. Cuando un ritual transporta a una persona, quizás de una manera que antes se creía imposible, aumenta los sentimientos de respeto, incluso de reverencia. Los grandes modelos del mundo no son solo eso; también son la base de la comunicación humana. Quienes lloran su incapacidad y soledad deben saber que existen creencias y prácticas compartidas que pueden empoderarlos.

Sería el primero en admitir que los beneficios idealizados del juego, el trabajo, la comunicación y el ritual que he esbozado aquí no siempre salen a la luz. Los cuatro tipos de comportamiento pueden manifestarse como compromisos sin sentido, incluso peligrosos. Pero en sus mejores formas, nos alivian de preocupaciones dolorosas. Felicidad, creo, no es un estado estático. Este es el deseo de construir una relación digna con el mundo. El principal desafío de la vida es estar activo de una manera que honre estas conexiones.

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