Ocho preguntas para comprender y sanar el dolor

Recientemente escuché al psicólogo Tema Bryant-Davis (presidente electo de la Asociación Estadounidense de Psicología) decir que el resentimiento dificulta la comunicación y obliga a los demás a encontrarse con nosotros por nuestras heridas en lugar de «quiénes somos en realidad».

Es una gran encapsulación, pero el fragmento de sonido no menciona el hecho de que en realidad es la desconexión y el dolor lo que crea la imagen. «El desapego está en la raíz del sufrimiento, y lo opuesto al sufrimiento es la pertenencia» es una idea clave de la teoría cultural relacional.

La desconexión y el resentimiento son un círculo vicioso y estoy seguro de que el Dr. Bryant-Davis lo sabe. La reconexión debe iniciarse desde empatía por entender la ofensa, y no en etiquetarla categóricamente como una emoción «mala».

Audre Lorde escribió que “enfado lleno de información y energía». Una imagen también está cargada de información, energía, agonía, historia, identidad y significado. El resentimiento, como cualquier emoción difícil, no es una verdadera «partícula de preocupación», por así decirlo. Las verdaderas preocupaciones son nuestras necesidades de comprensión y nuestros viajes de identidad, pertenencia, salud y significado. El resentimiento puede nublar nuestros viajes y puede informar.

Para ayudar a una persona resentida, el terapeuta (o amigo, compañero o miembro de la comunidad) primero debe conectarse empáticamente con la persona en su totalidad, incluido su dolor, dolor y amargura. El resentimiento dificulta la conexión, pero si podemos conectarnos con la vulnerabilidad, la pérdida, la necesidad insatisfecha, dolor, y el dolor debajo del resentimiento, la ira y la amargura, podemos conocer a la persona donde está, por así decirlo, y comenzar el proceso de curación. Debemos recordar que la persona que expresa resentimiento es una persona vulnerable con necesidades no satisfechas y dolor no resuelto.

El resentimiento también es parte de nuestra humanidad compartida, especialmente en este momento de la historia estadounidense y mundial. La ofensa bien puede definir nuestro espíritu de la época. ¿A quién no le molestan los desafíos particulares de nuestro tiempo o siente que alguien debería o debería haberles dado un respiro pero no lo hizo?

¿Quién no ha resentido la injusticia fundamental de la vida, o cómo otros afectan nuestro bienestar, seguridad o bienestar, o incluso nos traicionan a nosotros oa nuestros ideales? El resentimiento es una «emoción larga». Se queda. Los pueblos marginados en particular tienen razones históricas para el resentimiento y el resentimiento, y muchos han desarrollado profundas reacciones culturales y sabiduría podría ayudar a la cultura en general, ya que todos enfrentamos lo que parece ser un muro de dificultades colectivas.

En el mismo programa (ver enlace), escuché a la Dra. Kelly Wilson, Profesora Emérita de Psicología en la Universidad de Mississippi, Oxford, contar su propia historia de abuso y perdón su padre, que lo abandonó.

Dice que por otro lado, insultar a alguien es un deseo de amor. Agregaría que también hay un deseo de seguridad, protección, pertenencia, comprensión, respeto, equidad y la satisfacción de otras necesidades básicas. La ofensa puede afectar no solo el mundo interpersonal, sino también la cultura misma, ya que la cultura a menudo no logra comprender o satisfacer las necesidades básicas, especialmente de los más vulnerables. En un post anterior (ver enlace) llamé a estas aspiraciones «transmisiones universales». Estos son los gritos de frustración, descontento y resentimiento que se escuchan durante nuestro viaje humano a través del tiempo.

El resentimiento se divide contra los demás y revela divisiones internas que no son fáciles de superar. El resentimiento a veces revela y puede alimentar divisiones y recriminaciones. celos, competitividad y antagonismo. El resentimiento también puede ser una división necesaria en un entorno hostil para proteger la identidad de uno o para mantener a un ser querido. memoria o un sentido de sí mismo frente a un entorno amenazante, poco empático y subordinado.

El resentimiento, como la ira, la hostilidad y los celos, son emociones de poder que surgen de nuestra vulnerabilidad. Solo a través de la conciencia, la compasión y la relación pueden volverse perspicaces y perder el control de nuestra psique.

Las personas pueden sentirse ofendidas cuando sus yo-concepto sentirse amenazado o privado de sus derechos. Los últimos años han demostrado el descontento y la hostilidad de muchos miembros de la cultura dominante contra las minorías y los inmigrantes, así como contra los cambios políticos, socioculturales y demográficos. La vulnerabilidad, el resentimiento y el resentimiento pueden ser inflamados y convertidos en armas por los perpetradores, lo que provoca actitudes y acciones intergrupales e interpersonales peligrosas.

En la imagen, las personas también pueden llevar narraciones inapropiadas, inventadas, distorsionadas o incluso engañosas sobre sí mismas y otras personas que en realidad no son ciertas. Después de todo, todos vemos el mundo a través de nuestros propios ojos, por lo que podemos disminuir y devaluar las perspectivas que cambiarán las nuestras. A todos nos vendría bien un poco de «caminar en los zapatos de otras personas». El resentimiento puede ser un estrechamiento de la perspectiva, un enfoque en lo indeseable con exclusión de otra información importante. Necesitamos evaluar regularmente hacia dónde nos lleva la ofensa.

Otros animales tienen consecuencias de insulto. Las ratas, que ven que los criadores obtienen alimentos más sabrosos, se vuelven agresivas con ellos. Los monos capuchinos que ven a otros monos capuchinos obtener uvas cuando obtienen rodajas de pepino se enojan mucho. Sin embargo, las ratas que ven ratas no nativas que reciben comida sabrosa no se vuelven agresivas. Es interesante y me recuerda que a veces estamos más resentidos y celosos de aquellos más cercanos a nosotros en relaciones o ambiciones. No hemos promovido completamente una visión de justicia en la sociedad estadounidense, y el resentimiento se enfurece por la brecha entre lo que queremos y lo que es. Facebook y las redes sociales a menudo conducen a la comparación social y la indignación: ¡Facebook e Instagram pueden ser una «prueba» de que otras personas se divierten más y parecen ser más populares que nosotros en ese momento en particular!

Pero estamos dotados de conciencia humana, por lo que la mayoría de nosotros tenemos más opciones sobre nuestros viajes emocionales que las ratas o los monos capuchinos. ¡Mientras limitamos nuestro tiempo en las redes sociales!

Uno puede imaginar que en las comunidades preagrícolas, de cazadores-recolectores e indígenas donde construimos nuestros egos en torno a las relaciones IRL con las personas y la interdependencia con la naturaleza, había un sentido más natural y espontáneo de justicia y equidad, y más comodidad interpersonal (emocional). corregulación). Creo que el potencial ofensivo fue más moderado. Pero ahora, en nuestro mundo menos conectado, nuestro ego gira más en torno a las posesiones, las casas, las posesiones, el estatus, los logros, la riqueza, la belleza y la apariencia, todos caminos muy condicionales, poco confiables y superficiales hacia la insostenibilidad. autoestimalo que lleva a la insatisfacción, la desconexión y el resentimiento intrapsíquicamente, así como interpersonal y socialmente.

Nuestros egos también giran demasiado en torno a la ideología, las nociones preconcebidas y la afiliación a una facción, lo que hace que los desacuerdos se conviertan en desconexiones catastróficas que profundizan el resentimiento. El insulto mismo se convierte en una ideología. Podemos adherirnos a él como un marcador de identidad personal y grupal.

Todavía estamos irrevocablemente conectados. Las nuevas experiencias de relación contigo mismo y con los demás reducirán naturalmente el resentimiento. Pero con esta nueva experiencia debe venir una comprensión más profunda de las causas del daño y el compromiso de no hacer daño, la dignidad humana, el respeto, la alianza y la compasión por las poblaciones vulnerables y nuestra propia vulnerabilidad.

No creo que el resentimiento siempre se resuelva por completo en la propia cabeza. Terapia, las relaciones y el conocimiento cultural son esenciales. Pero cuando te sientas resentido, puedes hacerte estas ocho preguntas:

1. ¿De qué herida surge la ofensa?
2. Si la ofensa pudiera hablar, ¿qué necesidades podrían satisfacerse a través de la ofensa?
3. ¿Qué te gustaría disipar tu resentimiento?
4. ¿Puedes perdonar? En otras palabras, ¿puedes dejar ir tu propia amargura, resentimiento y resentimiento, pero no necesariamente el deseo de asumir la responsabilidad?
5. Si no sabes cómo perdonar, ¿puedes ser misericordioso?
6. ¿Puedes al menos ofrecerte algo de compasión por atravesar esta difícil emoción?
7. ¿Qué trabajo en el mundo podrías hacer para aliviar las causas del resentimiento en ti mismo y en los demás?
8. ¿Cómo puedes valorarte por completo y sostener esta herida con cuidado para que no obstaculice tu crecimiento?

Mis mejores deseos en su viaje de curación!

(c) 2022 Ravi Chandra, MD, DFAPA