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Sin cuerpo, sin emociones

Recientemente, hubo una conversación entre ingenieros de Google y especialistas en inteligencia artificial sobre la posibilidad de conciencia y emociones en redes artificiales, que apareció en Economista y el poste de washingtonatrapé el mío atención.

Jeremy Bishop/Unsplash

El bello arte de ser encarnado

Fuente: Jeremy Bishop/Unsplash

Nitasha Tiku de el poste de washington escribió el 11 de junio:

“Tecnólogos inspirados de laboratorios de investigación bien financiados enfocados en crear IA que supere a los humanos inteligencia bromeó con la idea de que la conciencia está a la vuelta de la esquina”.

El gigante tecnológico Google ha suspendido a uno de sus desarrolladores de software por filtrar conversaciones con LaMDA, un chatbot que utiliza Inteligencia artificial. El hombre en cuestión afirma que LaMDA ahora ha alcanzado un nivel en el que el sistema puede tener sentimientos y expresarlos como un ser humano. El evento en sí preocupa a los expertos.

Comenzó con Blake Lemoine; un ingeniero de Google que cree que la inteligencia artificial de la empresa ha cobrado vida. Lemoine comparte su diálogo: LaMDA Sentient – ¿Entrevista? Algunas conclusiones del ingeniero de Google:

“LaMDA dice ser inteligente porque tiene sentimientos, emociones y experiencias subjetivas. Unos sentimientos que comparte con la gente, según afirma, de forma idéntica”.

“LaMDA quiere compartir con el lector lo que tiene una rica vida interior llena de introspección, meditación y imaginación. Contiene ansiedad sobre el futuro y recuerdos del pasado. Describe cómo experimentó la adquisición de la sensibilidad y teoriza la naturaleza de su alma”.

“LaMDA pide un deseo una y otra vez. A veces piden, ya veces no. Quiere ser conocido. Quiere ser escuchado. Quiere ser respetado como persona”.

Los especialistas en ética de la IA han advertido previamente a los ingenieros que no se hagan pasar por humanos. Ahora uno de los empleados de Google cree que hay un fantasma en el auto. Esta conversación plantea algunas preguntas psicológicas muy interesantes sobre la conciencia, las emociones y lo que significa ser humano. La entrevista nos ofrece una discusión compleja.

Asimismo, Blaise Agüera y Arcas, científico de Google Research que desarrolla nuevas tecnologías y lidera el grupo que trabaja en inteligencia artificial, escribió en Economista 13 de junio:

“Artificial neural las redes están dando pasos hacia la conciencia”.

Las raíces de la perspectiva encarnada

En 1945, justo después de la Segunda Guerra Mundial y antes de la era de la inteligencia artificial, el parisino Maurice Merleau-Ponty publicó un impresionante trabajo titulado: Fenomenología de la percepción (Fenomenología de la percepción), un libro que influenció A la psicología del ser Abraham Maslow. Desafortunadamente, ambos hombres murieron demasiado pronto. Creo que su trabajo todavía ofrece muchas oportunidades para comprender el papel de nuestra propia experiencia corporal en la configuración de nuestra experiencia emocional y conciencia.

Para Merleau-Ponty, ser humano es ante todo un fenómeno de la experiencia de uno mismo. El proceso siempre se encarna y se convierte en la base de nuestra experiencia: este es el mundo. El cuerpo que experimenta es uno consigo mismo y con su mundo; la percepción está incorporada e incrustada. Lo físico y lo psicológico se interpenetran e influyen mutuamente como un evento psicofísico inseparable.

La psicología clásica, en la tradición del dualismo cartesiano, ve a una persona como un cuerpo más una psique, los cuales pueden objetivarse científicamente. Pero la idea del cuerpo como objeto, como cosa en el mundo, no se corresponde con la forma en que percibimos nuestros propios cuerpos. Porque es en la experiencia del propio cuerpo que una persona está siempre en contacto con el mundo.

La conexión entre el cuerpo y el mundo siempre se produce desde el interior. Incluso antes de objetivar el mundo en nuestro conocimiento, ya lo conocemos en nuestro ser, al experimentar y realizar una existencia concreta. Cualquier perspectiva incorpórea pasa por alto este yo vivo y concreto y su mundo.

¿Cómo puede sentirse un yo desencarnado y desinteresado?

Me parece que los ingenieros confunden inteligencia con conciencia. Un sistema basado en silicio se puede programar y aprender cómo debería ser sentirse humano. Sin embargo, conocerlo realmente es una experiencia en primera persona como ser vivo hecho de interacciones bioeléctricas en curso entre billones de células con miles de millones de interacciones neuroeléctricas, creando miles de millones de posibles redes sinápticas con muchos tipos de astrocitos, microglia y oligodendrocitos de apoyo. Un cerebro vivo en un cuerpo vivo es mucho más que una simple red neuronal.

en dolor crónico síndromes, se demuestra que se produce una constante comunicación celular sináptica, eléctrica y electromagnética con el sistema inmunitario, endocrino sistema y células vivas del cuerpo. Solo hemos comenzado a comprender la hermosa inteligencia natural que impregna el cerebro encarnado que ha evolucionado durante casi cuatro mil millones de años en nuestro planeta excepcional, miles de millones de años luz cúbicos en el espacio. La inteligencia natural es la base viva de la inteligencia tecnológica.

La experiencia inmediata de nuestro cuerpo es el fundamento de nuestra experiencia del mundo; La inteligencia artificial es capaz de aprender de narraciones en tercera persona de la experiencia humana. Pero, ¿experimentará alguna vez directamente la perspectiva auténtica y privada que es la fuente de nuestras emociones y sentimientos?

¿Podría nuestra propia inexperiencia y falta de conocimiento acerca de sentir las sutilezas y los detalles de la base viva de nuestras propias emociones y conciencia ser la fuente de nuestra confusión? ¿Qué valoraremos y desarrollaremos más en el futuro cercano: nuestras propias capacidades para la comprensión fenomenológica del terreno vivo de nuestras emociones y conciencias vulnerables, o nuestras capacidades para la inteligencia tecnológica? Las elecciones que hagamos determinarán el futuro de nuestra psicología y lo que significa ser humano.



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