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“Cualquiera puede enojarse, es fácil, pero enojarse con la persona correcta y en el grado correcto, en el momento correcto, con el propósito correcto y de la manera correcta, no es algo que todos puedan hacer y no es fácil. . .” — Aristóteles

Como psicoterapeuta que ha trabajado en el campo de la salud mental durante más de 30 años, a menudo he tenido que brindar controlar la ira A los consumidores Tales apelaciones rara vez son autodiagnosticadas y, por lo general, esto sucede cuando una persona se “pierde” en torno a la persona elegida, y las consecuencias superan la resistencia normal a buscar consejo.

En mi rol actual como Director Clínico de un Programa de Asistencia al Empleado (EAP, por sus siglas en inglés), con frecuencia me abordan acerca de la ira en el lugar de trabajo. IntimidaciónLas microagresiones y un ambiente de trabajo tóxico son síntomas modernos de que la ira comienza a funcionar. A menudo recibo llamadas de recursos humanos sobre un empleado que usó una declaración llena de blasfemias durante una reunión de equipo y cuyo trabajo ahora depende de que aprendan a usar las blasfemias.

En mayor escala, experimenté los efectos directos de la ira políticamente motivada cuando pasé cinco días en la capital de nuestra nación brindando primeros auxilios psicológicos (PFA) después del levantamiento del 6 de enero. Las ventanas rotas y las puertas destrozadas eran signos más visibles de lo que era capaz una multitud enfurecida, signos más sutiles que vi en los rostros de los oficiales que conocí y escuché mientras describían su conmoción por lo que sucedió ese día.

La ira como herramienta política no es un fenómeno nuevo.

Somos una nación nacida en un estado de irritación que ha llevado a una rebelión abierta. El tenor y el tono de nuestro clima político es diferente: nos hemos vuelto la indignación de la nación donde el discurso es reemplazado por la discordia, y la discusión de los rivales se convierte en su humillación, todo sustentado en tonos egoístas y puntuado por rostros sonrojados, venas abultadas y salvajes gesticulaciones de exasperación. Si lo duda, simplemente apague el sonido de su televisor y mire los diversos canales de noticias y verá más cuerpos destrozados que un estudio de yoga.

Debo admitir que años de observar el poder destructivo de la ira desenfrenada me han dejado con la sensación de que el estado de ánimo actual en nuestro país necesita una intervención masiva antes de que rompamos colectivamente lo irreparable que es nuestra democracia. Mi opinión profesional es que nos hemos librado de la necesidad de una píldora social (Prozac Nation puede ser menos deprimido, pero no es menos malo) y ahora necesitamos serios tranquilizantes para poder dar un paso atrás, contar hasta diez, respirar hondo y usar la parte racional de nuestro cerebro. Los padres reconocen este proceso como la principal vía para frenar los trastornos de sus hijos (sin tranquilizantes).

Cuando la ira surge de la carga incontrolable de las heridas psicológicas, venganza El factor puede crecer hasta proporciones catastróficas. Si bien “los palos y las piedras pueden romperme los huesos, pero los nombres nunca me lastimarán” sigue siendo una verdad universal, también es cierto que la pluma moderna en forma de redes sociales fomenta el uso de armas mucho más letales que los palos y las piedras.

Debido a que las raíces de la ira a menudo están profundamente enterradas, distorsionadas y entrelazadas con una serie de otras emociones, aquellos que intentan calmar a las fieras en los demás a menudo se encuentran respondiendo de la misma manera. Esta carrera hacia las profundidades de lo mejor de nosotros mismos, para aprovechar la corriente subterránea de frustración e impotencia, convierte el señalar con el dedo en un golpe de puño en el que la razón no solo se pierde, sino que ya no es relevante. A medida que se desvanece el imperativo moral, la voz de la razón se pierde en la cacofonía de la hipocresía engreída.

El peligro es que la mafia enojada autopropulsada no solo busca monstruos, sino que también enciende lo que quiere en este momento. Esta es la advertencia de Aldous Huxley cuando escribió sobre el “delirio de la multitud” y la “intoxicación de la manada”. Su descripción de estos fenómenos toca la esencia de nuestro estado actual de los asuntos públicos: “Embriagados por el veneno misterioso emitido por cada multitud excitada, caen en un estado de mayor sugestionabilidad. Mientras estén en este estado, creerán cualquier tontería. y obedecer cualquier orden, por absurda o criminal que sea”.

Huxley continuó explicando que entregar lo mejor de nosotros mismos a este “veneno de rebaño” conduce a la “autotrascendencia hacia abajo”. Bajo la influencia de esta poción tóxica y alimentada por la ira, el cerebro mental se apaga y “todo lo que digo tres veces es verdad, y lo que digo trescientas veces es una revelación divina”. Es aquí donde la ira pasa de ser una expresión de frustración personal a un llamamiento a la violencia colectiva en nombre de la rectitud.

Superar la ira política

La clave para encender el factor de rabia política unos pocos pasos a continuación es un atento un enfoque que llega al meollo del asunto. Para empezar, debemos reconocer que la ira se ha entretejido en el cuerpo político desde el principio. Desde la Guerra Civil hasta los derechos civiles, la ira ha sido la banda sonora de escenas conmovedoras e inquietantes.

Como herramienta política, se ha utilizado tanto para motivar como para manipular a las masas, convirtiendo sus miedos en locura y sus sentimientos de impotencia en omnipotencia. Este sentimiento de impotencia es el principal generador que arroja a muchas personas pacíficas a la zona de peligro de ver rojo. Que la historia de la gobernabilidad tienda hacia la acumulación de poder en lugar de la distribución del poder es la clave para posiblemente reducir, si no curar, la actual fiebre de ira en nuestro país.

Parecería tener sentido que un electorado enojado envíe representantes enojados a asientos en la mesa política donde expresar quejas se vuelve Seinfeld-esq festivus solo que sin la pista de la risa. Uno solo puede preguntarse si la curación de una herida de ira personal conducirá a su vez a una atracción hacia los candidatos cuya pasión por el servicio proviene de un lugar más saludable. Será que sabiduría siglos, que ha argumentado repetidamente que los problemas externos surgen del conflicto interno, siempre ha sido una solución simple? ¿Es posible que una vez que la herida de la ira haya sanado, revele la bondad amorosa escondida en ella?

Me acuerdo de las últimas palabras del personaje de Dostoievski El sueño de un hombre gracioso.quien, tratando de determinar cómo convertir en realidad la visión de una sociedad utópica, comenta: “… qué simple es: en un día, en una hora, ¡todo se puede arreglar a la vez! Lo principal es amar. gente como tú, eso es lo principal y eso es todo; no quieres nada más, inmediatamente descubrirás cómo arreglarlo todo”.

O tal vez el cambio de corazones y mentes es un proceso cognitivo en el que la curación de la herida de la ira hace que los lóbulos frontales vuelvan a funcionar y, como resultado, como escribió Yeats, “este cerdo pragmático y absurdo del mundo… Debería desaparecer instantáneamente si la mente cambia de tema.

Durante el proceso de curación, es útil recordar que es poco probable que la política de la ira acabe con la civilidad para siempre. Los filósofos nos dicen que nada dura para siempre, e incluso las multitudes enojadas deben dormir en algún momento. Sin embargo, será un lástima si se convierte en la letra pequeña adjunta a nuestra Declaración de Independencia, donde todos los hombres y mujeres son creados iguales y tienen derecho a la vida, la libertad y la búsqueda de la mezquindad.

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