Cinismo jolgorio hoy Pocas personas tienen expectativas positivas cuando se trata del futuro. Esta falta de imágenes tranquilizadoras tiene implicaciones críticas. Es poco probable que enfrentemos las tasas de crecimiento actuales. inquietud, depresión, suicidioy la violencia si la gente fuera más general optimista sobre lo que se avecina. Y nos enfrentamos al simple hecho de que el cinismo muy fácilmente se convierte en una profecía autocumplida. Si nuestro futuro es brindar satisfacción, debemos tener imágenes convincentes y realistas de cómo será esa satisfacción y cómo se puede lograr.
En mi último libro Insight: la nueva imagen radical de las capacidades humanas de la teoría de los sistemas creativos, Describo cómo la mayoría de las imágenes positivas modernas finalmente no cumplen con la tarea. Por supuesto, esto se aplica a las declaraciones utópicas. Las afirmaciones tecno-utópicas prometen que los nuevos inventos nos salvarán. Pero sabemos muy bien que en cuanto las nuevas tecnologías traen beneficios, nos exponen a riesgos.
La invención puede funcionar como una respuesta solo en la medida en que seamos capaces de usar la invención de manera inteligente. También encontramos más imágenes utópicas espiritual clasificar. Para algunas personas, pueden ser particularmente inspiradores. Pero al final, son más ilusiones que cualquier guía real que pueda proporcionar. Y suelen adolecer de una desventaja más específica. Tienden a atraer a personas que comparten creencias ideológicas ideológicas específicas. En esta época, no necesitamos versiones modernas de narrativas desgastadas por el tiempo del “pueblo elegido”.
Cada día vemos también más y más anuncios de “tenemos la respuesta”, por ejemplo, en las declaraciones de varios partidos políticos del país. Pero tales declaraciones, por regla general, se refieren a la perspectiva a corto plazo: el próximo ciclo político o económico. Y hay una distribución más concreta de que se trata de perspectivas de un tipo parcial y, por tanto, en última instancia limitado. He escrito extensamente que el hecho de que las creencias ideológicas rivales se opongan como polos opuestos significa que tales ideas no solo fallan necesariamente en proporcionar respuestas integrales, sino que también fallan en comprender las preguntas más amplias y sistémicas que, después de todo, deben decidirse. dirigido
El “concepto de madurez cultural de la teoría de los sistemas creativos” ofrece un tipo alternativo de imagen que nos lleva efectivamente más allá de tales limitaciones. En lugar de ser una utopía, podemos pensar en ello como el “nuevo sentido común”. La “madurez cultural” describe el próximo capítulo en la historia humana predicho por el desarrollo, la “mayoría de edad” esencial como especie. Y en el contexto del panorama general de la teoría del propósito, el cambio y la interconexión en los sistemas humanos, se trata específicamente del largo plazo. De hecho, he argumentado que los cambios en la “madurez cultural” pueden no solo marcar el comienzo de un próximo capítulo cultural necesario, sino también el cambio de las primeras páginas de una nueva historia que debería definir nuestra última tarea humana.
El simple hecho de que el concepto de “madurez cultural” defina un camino a seguir significa que ofrece esperanza. Pero más que eso, el hecho de que sea un concepto de desarrollo significa que un futuro positivo no es algo que tengamos que crear de la nada, al menos su potencial de desarrollo está integrado en lo que somos. La teoría de los sistemas creativos (CST, por sus siglas en inglés) describe cómo la “madurez cultural” es un producto predecible de un tipo particular de reordenamiento cognitivo, al que denomina “meta-perspectiva integradora”.
Una “meta-perspectiva integradora” se manifiesta de manera más limitada en las etapas maduras de cualquier proceso de formación humana. Gracias a esto, podemos alejarnos más completamente de todos los aspectos sistémicos del proceso e inmediatamente involucrarlos más profundamente. En particular, con “madurez cultural” significa una percepción más consciente y completa de toda la complejidad humana. El resultado es una realidad en la que no sólo una comprensión más completa, sino un nuevo tipo de oportunidad para sabiduría prevalece
La teoría también describe nuevas capacidades humanas más específicas que surgen de este reordenamiento cognitivo, que afirma serán necesarias si queremos abordar de manera efectiva los importantes desafíos que enfrenta la especie humana y que podemos practicar. Estas habilidades incluyen la capacidad de resolver problemas de todo tipo con una nueva integridad sistémica, una mayor capacidad para tolerar las incertidumbres y complejidades muy reales de la vida; una mayor capacidad para reconocer las limitaciones reales y evaluar eficazmente el riesgo, y una mejor capacidad para apreciar cómo han evolucionado las verdades humanas y la importancia del contexto. También incluyen la capacidad de hacer ejercicio. identidad y relaciones de todo tipo en formas fundamentalmente nuevas, más de persona completa/sistema completo.
Pero solo porque los cambios en la “madurez cultural” son un potencial incorporado, y las nuevas habilidades que posibilitan pueden ponerse en práctica, no significa que este necesario “crecer” en nuestra forma de pensar y actuar sea inevitable. Bien podemos fallar en lo que estos cambios requieren de nosotros. De acuerdo con la naturaleza de los procesos de desarrollo, puede ser difícil darse cuenta de que puede existir un nuevo capítulo donde vivimos ahora. Y la implementación efectiva de los requisitos de esta nueva sección necesariamente nos estira. Aunque todos los cambios en la “madurez cultural” finalmente nos hacen avanzar, a corto plazo podemos encontrarlos desorientadores e inquietantes. A menudo, hoy en día, respondemos a sus comienzos de una manera menos que positiva, un tipo de respuesta que la teoría de los sistemas creativos llama absurdo transicional.
Pero para la tarea principal de crear una imagen positiva, convincente y práctica, del futuro, el concepto de “madurez cultural” es para mí tan exitoso como ninguna otra forma de pensar lo ha logrado hasta ahora. De hecho, a menos que el concepto de “madurez cultural” —o algo muy parecido— sea fundamentalmente correcto, me resulta difícil ser optimista en última instancia. El concepto de “madurez cultural” no solo afirma que hay un camino a seguir, sino que sugiere que si podemos tener éxito con lo que ese camino requiere de nosotros, el resultado puede ser no solo positivo, sino también profundo.
