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Felipe Vilanova
Siempre que pensamos en corrupción, nos vienen a la mente dinero desperdiciado y favores políticos. Ya sea en África, Asia, Europa o América, lamentamos el agotamiento de la riqueza nacional (Kaufmann et al., 2009) y el dinero que podría haberse utilizado para financiar educación, salud y seguridad ciudadana. Criticamos a los funcionarios corruptos, a menudo retratándolos como monstruos. Nos preguntamos quién podría hacer esto.
A veces empezamos a sentir que la corrupción no es ideológica sino criminal, y mucha gente exclama que “la corrupción está en todos los partidos” (El Cable, 2016). También nos permitimos pensar que denunciar la corrupción puede prevenir comportamientos corruptos (Transparency International, 2015).
Si bien estos supuestos generales pueden ser atractivos, son cuestionados por dos hallazgos de nuestro programa de investigación sobre la psicología de la corrupción:
- No todos son igualmente susceptibles a la corrupción, ya que el apoyo ideológico a los sistemas sociales jerárquicos implica intenciones corruptas.
- Una actitud negativa hacia los funcionarios corruptos no significa intenciones corruptas.
Trabajo previo sobre la psicología de la corrupción
En un artículo publicado recientemente por Diario de Personalidad y psicología social (Vilanova et al., 2022), mis compañeros Angelo Brandelli Costa, Taciano Lemos Milfont y yo encontramos que la corrupción tiene una extraña relación con factores psicológicos.
Investigaciones anteriores (Köbis et al., 2015, 2018a, 2018b) han demostrado que las normas sociales desempeñan un papel importante en el crecimiento y la persistencia de la corrupción: cuantas más personas crean que la corrupción está generalizada y es socialmente aceptable en la sociedad, es más probable que lo hagan. ser participar en la corrupción. comportamiento corrupto. La idea es que las percepciones de alta prevalencia y las percepciones de corrupción llevan a las personas al desapego moral (p. ej., preguntarse «¿Quién no quita un poco de encima?»), lo que justifica el comportamiento corrupto (Köbis et al., 2015). ).
Puede parecer obvio que cuanto más perciban las personas que la corrupción es común, más probable es que se involucren en un comportamiento corrupto. Si todos lo hacen y se benefician de una cultura de corrupción, ¿por qué no debería hacerlo yo?
Pero los académicos que han aplicado el sistema de normas sociales a la corrupción han llevado este razonamiento más allá y han demostrado que esta conexión aparentemente obvia tiene consecuencias importantes. Por ejemplo, utilizaron información proporcionada por Transparency International (2017) de que ha habido una disminución reciente de la corrupción en Sudáfrica para reducir aún más el nivel de corrupción, particularmente en la región de KwaZulu-Natal. En particular, los investigadores (Köbis et al., 2019) colocaron carteles en toda la región que enfatizan la disminución nacional de la corrupción («Menos personas pagan sobornos en KwaZulu-Natal»). Esta simple acción resultó útil para reducir aún más el nivel de corrupción a nivel local.
Pero, ¿qué pasa con los contextos sociales en los que no hay mejoras que destacar? Según el Índice de Percepción de la Corrupción 2021 de Transparency International (2022), solo 25 países de 179 (alrededor del 14 por ciento) redujeron su nivel de corrupción entre 2012 y 2021. Distribuir carteles no sería una opción en la mayoría de estos países, por lo que decidimos buscar predictores de corrupción que pudieran ser útiles en diferentes situaciones, como Brasil.
Corrupción en Brasil
Mis colegas y yo somos de Brasil y sentimos que Brasil era un lugar ideal para estudiar la psicología de la corrupción.
El escándalo Lava Jato en 2014 expuso uno de los esquemas de corrupción más grandes del mundo (Netto, 2016), que condujo a la condena de 174 personas por cargos de corrupción y la recuperación de más de 26 mil millones de reales brasileños (aproximadamente US$ 5 mil millones). Se descubrió que los empleados de Petrobras, la compañía petrolera más grande del país, estaban involucrados en la transferencia de dinero de la compañía para pagar a los políticos.
Varios funcionarios del gobierno estuvieron implicados en el esquema, y uno de ellos, Pedro Barusco, se vio obligado a devolver 157 millones de reales brasileños (aproximadamente US$ 31 millones), que era solo una fracción de lo que había acordado (Ministério Público Federal, 2022 ). . Vale la pena señalar que este no es un caso aislado; los cinco políticos que gobernaron el estado de Río de Janeiro entre 1999 y 2020 fueron arrestados o destituidos de sus cargos por cargos de corrupción, y uno de ellos, Sergio Cabral, fue condenado a 425 años de prisión (G1, 2022).
Es interesante que muchos políticos que fueron condenados por corrupción solían hablar en contra. Aunque parezca paradójico, este comportamiento contradictorio tiene raíces históricas en el contexto brasileño, sobre todo si tenemos en cuenta el que se dice que es el primer documento escrito en Brasil: la carta del escribano Pero Vas de Camiña enviada al rey Manuel I de Portugal en 1500. , en el que un empleado describe a los nativos brasileños como espiritualmente corrompidos, caminando por la selva desnuda como si sus almas hubieran sido consumidas por el mal. Al final de la carta, el escriba le pedía un favor al rey, rogándole que permitiera a su yerno, que había sido enviado a África tras saquear una iglesia, regresar a Portugal (Garschagen, 2015).
Ideologías y visiones del mundo que subyacen a la corrupción
Debido a que la corrupción a menudo se asocia con políticay la política están vinculadas a motivaciones ideológicas, planteamos la hipótesis de que las ideologías pueden desempeñar un papel en el apoyo a la corrupción. Nos enfocamos en dos variables ideológicas frecuentemente estudiadas en psicología social, de la personalidad y política, a saber, la orientación de dominio social (SDO) y el autoritarismo de derecha (RWA).
SDO se define ampliamente como el respaldo de jerarquías grupales en la sociedad (Sidanius & Pratto, 1999), y RWA como el apoyo a duras medidas coercitivas, valores morales tradicionales y sumisión a la autoridad (Duckitt et al., 2010). Parece haber dos tipos de conservadores autoritarios: los que buscan reforzar las jerarquías existentes y socavar activamente a los que se encuentran en la base de la escala social (altas SDO) y los que no buscan socavar activamente a los grupos marginados sino mantener el statu quo. , figuras de autoridad de apoyo (alta RWA; ver Altemeyer, 1998).
De acuerdo con el modelo de proceso dual de Duckitt (2001), existen diferentes visiones del mundo que subyacen a SDO y RWA. Las personas con alto SDO suelen percibir el mundo como una jungla competitiva en la que es necesaria una lucha despiadada para sobrevivir. Creen que es posible alcanzar el poder y el estatus (incluso a través de medios ilegales), y si las personas fallan, es porque no se esforzaron lo suficiente.
Por otro lado, los RWA altos tienden a percibir el mundo como un lugar peligroso (Duckitt, 2001). Creen que el caos puede estallar en cualquier momento y por ello debemos obedecer a las autoridades establecidas y utilizar medidas coercitivas como el capital castigocomo una forma de controlar la amenaza del caos.
Con base en investigaciones previas sobre ideología y corrupción (Ferreira et al., 2022; Rosenblatt, 2012; Tan et al., 2016, 2017), pensamos que sería útil distinguir entre SDO y RWA como antecedentes de intenciones y actitudes de corrupción. a funcionarios corruptos. Presumimos que los procesos psicológicos que subyacen a las intenciones corruptas y que mantienen actitudes negativas hacia las personas corruptas serían algo independientes, y SDO y RWA podrían explicar su aparición.
En seis estudios, encontramos que las intenciones y actitudes corruptas hacia las personas corruptas eran, de hecho, relativamente independientes y predichas por diferentes visiones del mundo. La correlación entre las intenciones corruptas y las actitudes hacia los funcionarios corruptos en nuestra investigación fue de aproximadamente 0,15, lo que indica una relación pequeña pero significativa.
Aquellos que pretenden comportarse corruptamente, por regla general, tienen una actitud un poco más favorable hacia los corruptos (y viceversa). Es importante destacar que observamos que las intenciones corruptas fueron significativamente predichas por SDO pero no por RWA, mientras que las actitudes hacia los funcionarios corruptos fueron significativamente predichas por RWA pero no por SDO.
También probamos los modelos de mediación representados en la Figura 1 para incluir percepciones de amenaza y visiones del mundo contrapuestas. Encontramos que SDO efectivamente medió el efecto de una cosmovisión competitiva sobre las intenciones corruptas, y RWA medió el efecto de una cosmovisión peligrosa sobre el apoyo a individuos corruptos.
Figura 1: Un modelo de proceso dual que combina cosmovisión, ideología y apoyo a la corrupción
Fuente: Vilanova, Milfont y Costa (2022)
Creemos que este descubrimiento es un paso pequeño pero útil para comprender las conexiones entre visiones del mundo, ideologías y apoyo a la corrupción. Al mismo tiempo, es importante tener en cuenta que todos nuestros estudios se realizaron en Brasil, por lo que es posible que los resultados no se apliquen a contextos sociopolíticos muy diferentes.
Llevar el mensaje a casa.
Teniendo en cuenta nuestros datos, vale la pena mencionar dos mensajes más.
Primero, algunos políticos han propuesto introducir penas más severas para la corrupción como una forma de frenarla. Sin embargo, según nuestro programa de investigación, la introducción de formas más punitivas de control social puede aumentar las actitudes negativas hacia los funcionarios corruptos, sin afectar necesariamente el nivel de corrupción.
Sería más constructivo promover la oposición ideológica a la desigualdad, ya que esto podría reducir efectivamente las intenciones corruptas. De acuerdo con esta posibilidad, otros estudios han demostrado que la desigualdad a nivel de país se asocia positivamente con la corrupción (Jong-Sung & Khagram, 2005). Nuestro estudio muestra que esta relación no se limita al nivel agregado de análisis; El respaldo ideológico de la desigualdad a nivel individual también se asocia positivamente con intenciones corruptas.
Por lo tanto, debemos ser escépticos con los candidatos políticos que afirman frenar la corrupción mientras defienden la desigualdad existente como legítima y deseable. Es importante hablar en contra de la corrupción, pero también es importante tener en cuenta que no todos son igualmente corruptos.
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