La búsqueda del origen evolutivo de la risa

ludwig kwan

En publicaciones anteriores”la teoría de la vulnerabilidad mutua” con risa nos permitió hacer un progreso sustancial al abordar tres de las cuatro preguntas básicas que los científicos hacen sobre todo comportamiento (Martin, 1984; Chiszar, 1981).

Primero, provocó la risa. función como el principal medio para transmitir una sensación de vulnerabilidad mutua. En segundo lugar, arroja luz sobre su desarrollo a lo largo de la vida de una persona, desde la infancia hasta la edad adulta. Y en tercer lugar, enumera algunos factores que afectan la forma en que una persona provoca la risa, su llamada. conexión causal directa. Esta publicación comienza nuestra mirada a la última pregunta: ¿qué es la risa? causalidad última, su origen evolutivo? ¿Por qué deberíamos reírnos y por qué expresar una sensación de alegría en forma de vocalización en lugar de, por ejemplo, mover las orejas o cruzar los ojos?

Para algunos, la idea de que el comportamiento tiene una historia evolutiva, por no hablar de una sobre la que podamos teorizar, parece extraña. Cuando surgen discusiones sobre la evolución, casi siempre involucran atributos físicos: forma del cuerpo, número de dedos o dientes, o grosor del caparazón. Por lo general, se conservan en sitios fosilizados antiguos o en la anatomía de las formas de vida modernas. Pero es importante recordar que las características físicas de una especie son el resultado de los intentos de sus miembros por comportarse de cierta manera. forma. Tienen que hacer ciertas cosas, por ejemplo evitar depredadores, recolectar agua y energía, y disolver a otros entornos favorables.

Al igual que los rasgos físicos, el comportamiento innato es el producto final de la genética y epigenético factores, con ciertas variantes seleccionadas en función de su capacidad para aumentar la supervivencia y la reproducción (Weitz, 1979). Así, las tendencias conductuales se desarrollan de la misma manera que los rasgos físicos. Y, al igual que con las características físicas, los nuevos comportamientos no surgen de la nada. La selección, tanto genética como cultural, funciona mejor a través de la modificación. existente características Por lo tanto, para comprender completamente por qué la risa toma la forma que toma, debemos identificar el comportamiento del que surgió (Smith, 1977; Tanner, 1981; Mithen, 1996; Chiszar, 1981).

Determinación de la edad de la risa.

La etología es la rama de la biología más preocupada por el estudio del comportamiento, incluido el comportamiento comunicativo. La etología se basa en la premisa de que, en condiciones normales, los organismos suelen actuar de manera que maximizan la probabilidad de su éxito reproductivo a largo plazo (Smith, 1977).

En consecuencia, el comportamiento instintivo también debe sufrir cambios a través del mismo proceso de selección natural, y puede rastrearse hasta formas anteriores mediante métodos similares de análisis comparativo. Para muchos elementos estructurales, las pistas sobre su edad y origen a veces se pueden encontrar directamente en forma de huesos fosilizados o impresiones corporales. Es más difícil evaluar un comportamiento como la comunicación. La biomecánica puede revelar lo físico capacidad producir una cierta gama de sonidos, pero solo podemos adivinar sobre el organismo motivación hazlo Por eso, debemos comenzar nuestra búsqueda entre los vivos, y luego volver al pasado.

Kevin Burnell

Nuestro primer paso se inició en un Publicación anterior. El hecho de que todos los miembros sanos de nuestra especie exhiban la risa sugiere que no se trata de un comportamiento aprendido, sino más bien innato. Un principio de la biología evolutiva llamado “comparación filogenética” establece que si un rasgo dado es compartido por todos los miembros de un grupo relacionado genéticamente, existe una alta probabilidad de que se originó (es decir, estuvo presente en) su fundación. población -sus últimos ancestros comunes- porque es mucho más probable que tal característica haya sido heredada que el resultado del desarrollo independiente de cada uno de sus miembros (Wrangham, 1987; Miles, 1994; Smith, 1977). Si aceptamos la evidencia genética y fósil de que todos los humanos modernos descienden de una población ancestral común que vivió en África hace unos 150.000-250.000 años, podemos decir que con algunos confianza esa risa es al menos así de vieja.

Para mirar más hacia el pasado, debemos ampliar el alcance de nuestra comparación. Tendremos que mirar el árbol genealógico humano.

Los parientes vivos más cercanos de una persona

La comunidad científica ahora está de acuerdo en que nuestros parientes vivos no humanos más cercanos son los “grandes simios”: el chimpancé común, el chimpancé pigmeo (más comúnmente conocido como el bonobo) y el gorila, todos encontrados en África tropical, así como el orangután, que habita Borneo y Sumatra.¹ La diferencia genética de menos del dos por ciento entre los humanos y los grandes simios africanos sugiere que compartimos alrededor del 99,9999997 por ciento de toda nuestra historia evolutiva (Tattersall, 1998). Solo significaría que también tendríamos mucho en común en la forma en que nos comportamos, especialmente en el campo. comunicación no verbal. Miles y Harper (1994) explicaron la razón:

Está claro que los grandes simios modernos no son idénticos a los homínidos fósiles de los que evolucionaron, ya que todos los grandes simios comparten algunas características derivadas. Además de los cambios biológicos, los grandes simios vivos pueden haber desarrollado su protocultura a través de la presión de selección a través de cambios de comportamiento como el uso de herramientas y una organización social más compleja…

Sin embargo, dado que los cuatro grandes simios (orangután, gorila, gran [common] chimpancé y chimpancé pigmeo) muestran similares inteligencia y susceptibilidad a la enculturación, lo más probable es que las similitudes cognitivas y comunicativas de los simios se deban a su ascendencia común. Notamos que con el tiempo ha habido constancia en la economía mono y el tamaño del cerebro. Esto sugiere que, aunque el comportamiento comunicativo y las habilidades cognitivas de los simios pueden haber sufrido alguna evolución, las formas hominoideas del Mioceno tenían habilidades comunicativas y cognitivas similares a las de los simios vivos más simples de la naturaleza. De ello se deduce que las raíces de las habilidades de los simios, así como del lenguaje humano, se encuentran en adaptaciones anteriores de un ancestro hominoideo común del que evolucionaron tanto los póngidos como los hominoideos.

Hans Middendorp

Las observaciones de los grandes simios, tanto en la naturaleza como en cautiverio, dejan pocas dudas de que todos usan alguna forma de vocalización similar a la risa en las interacciones sociales, lo que sugiere que un ancestro común que vivió hace unos 14 a 18 millones de años también lo hizo. .

Esta publicación está tomada del Capítulo Siete. Por qué nos reímos: una nueva comprensión.

© Juan Carlos Simón