Inteligencia innata observada en el proceso de morir

Fuente: Holly Myrick

Sandra salió de la habitación hogareña donde yacía su padre, ahora muriendo cómodamente. No había comido ni bebido nada durante varios días, y aunque el día anterior había estado inquieto, ahora estaba bastante cómodo. Estaba muriendo activamente, como dicen en el hospicio.

Desde mi perspectiva, estaba exactamente donde se suponía que debía estar, en paz, su cuerpo parecía relajado, respirando cómodamente, los ojos cerrados, el estómago plano, las extremidades inmóviles con un aire de confianza tranquila que presagia la posibilidad de una «buena muerte». Sin embargo, Sandra resultó ser todo lo contrario a su padre. Estaba desconsolada, triste y preocupada por lo que vio, y quería saber por qué.

permiso de salida

Hablamos fuera de la habitación mientras ella describía culpa sentía por su papá. Ella estaba llorando. “Le dije que podía pasar, que podía seguir adelante y marcharse en paz. «Estaremos bien», le dije. «Papá, por favor, no te preocupes por mí o por mi hermana… puedes irte» mientras sus lágrimas fluían «Pero no nos esperes». Lo dejo ir, dejar mi cuerpo y dejar este mundo, pero a pesar de mis súplicas y garantías, sigue viviendo así, me dice. – Él no vive y no muere, sino que simplemente «aguanta». y no entiendo porque ¿Por qué no puede simplemente caminar?” mientras Sandra comienza a llorar profusamente con la cabeza solemnemente inclinada en agonía y confusión.

Comprendí de dónde venía y había estado pensando un poco últimamente, ya que no era el único pariente que sentía punzadas de culpa por asumir la responsabilidad de que un ser querido no muriera. La cuestión, en mi opinión, es cultural/espiritual y pensamientos de amor en la conciencia popular que han ganado un número significativo de seguidores entre quienes están a punto de perder a un ser querido. No quiero menospreciar el concepto porque estoy seguro de que hay momentos en los que una liberación verbal de un ser querido es todo lo que se necesita para pasar. Sin embargo, en la mayoría de las situaciones de muerte, la demora del moribundo está únicamente relacionada con él mismo y no tiene nada que ver con sus necesidades de los demás.

Mi objetivo es permitir que aquellos miembros de la familia que se preocupan profundamente por sus seres queridos se liberen de la agonía y de la responsabilidad por la muerte de sus seres queridos. Creo y observo que el proceso de morir es de naturaleza antigua. inteligencia que es tan antiguo como la vida misma y no necesita nada del mundo exterior para funcionar.

inteligencia innata

Por lo general, nos referimos a la inteligencia como «inteligencia» para denotar la capacidad consciente de usar la mente a través del análisis, el pensamiento y la percepción. Incluso podemos decir que podemos entrenar nuestras mentes para mejorar nuestra capacidad de discernir, analizar y procesar datos para aumentar el ancho de banda de nuestra mente para que nuestras mentes puedan seguir creciendo a capacidades cada vez mayores. Quizá una mente así pueda calificarse de inteligente o brillante. Este tipo de inteligencia es ciertamente necesario, y muchos de nosotros queremos mejorar nuestra capacidad de usar la mente, pero la inteligencia de la que quiero hablar está muy lejos de la capacidad consciente de usar nuestra inteligencia para un propósito. La mente que veo en aquellos que mueren es una habilidad innata que el cuerpo ha desarrollado durante eones de nacimientos y muertes como seres biológicos vivos.

Un bebé recién nacido no tiene la capacidad de procesar información conscientemente. Este procesamiento se desarrolla mucho más tarde, pero el infante puede confiar en el instinto heredado que toma posesión de su mente y cuerpo jóvenes para lanzarlo a la vida. La inteligencia a la que me refiero es la programación genética arraigada que hace que un bebé respire por primera vez, llore, tiemble, sacuda los brazos y las piernas y gire la cabeza hacia el pecho para tomar su primera comida. En nuestra cultura hemos relegado esta inteligencia a la palabra médica ‘reflejo’, pero no debemos ser tan poco ceremoniosos como para reducir la influencia de la programación innata dentro de un ser vivo a un mero ‘reflejo’.

Lo que observamos en el reflejo es una inteligencia profunda e innata que se manifiesta temprano en la vida del bebé. Argumento que la inteligencia innata que se ve en el recién nacido es solo un ejemplo de la profunda influencia de esa inteligencia a lo largo del ciclo de vida. La inteligencia innata del cuerpo es responsable de varios sistemas fisiológicos, p. Sistema nervioso, endocrino el sistema inmunitario y el sistema digestivo, todos los cuales son fundamentales para mantener la vida. En general, no hay razón para creer que la misma inteligencia no está presente en el momento de nuestra muerte, al final de la vida.

He estado familiarizado con muchas muertes como médico de cuidados paliativos y he sido testigo del proceso de morir muchas veces, y aunque hay variaciones individuales, ciertamente hay un patrón que se puede observar. Las personas se vuelven inexplicablemente exhaustas y socialmente retraídas, señales que apuntan a un proceso interno de cierre del cuerpo. Apetito disminuye y luego desaparece por completo debido a una completa falta de interés en la existencia. Si no hay un dolor insoportable, dificultad para respirar o delirio, el cuerpo se vuelve más hacia adentro, tendiendo a preferir el sueño mucho más que la vigilia.

A medida que avanza el proceso de morir, los cambios fisiológicos en el cuerpo se hacen evidentes. La respiración se vuelve irregular, se detiene la micción y cambia el color de la piel. La necesidad del cuerpo durante el sueño consume por completo la conciencia a medida que la mente y el cuerpo descienden en su viaje final a casa. El cuerpo obedece a la mente de la muerte. Ahora reina la muerte. La inteligencia arcaica de la muerte se ha hecho cargo.

Experimentar la muerte de un ser querido es una experiencia emocional profundamente intensa que deja una huella imborrable en el corazón y la mente. A veces, en la fase activa de la muerte, una persona permanece en el tiempo más de lo que considera aceptable. Es natural preguntarse por qué, lo que plantea la posibilidad de que la persona moribunda simplemente necesite permiso para dejarlo ir. Si ha dado ese permiso y aún persisten, no lo haga por usted. Déjate salir del apuro. No es tu culpa. El moribundo está inmerso en su propio mundo, guiado por la inteligencia innata del proceso de morir. Se recomienda que respete su viaje permitiéndoles tomarlo en sus propios términos.