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El narcisismo es una parte saludable y natural del desarrollo psicológico de una persona a lo largo de la vida. Fue una idea innovadora cuando el psicoanalista Heinz Kohut la presentó por primera vez en su monografía. autoanálisis (1971).

Kohut se adhirió a las enseñanzas de freud hasta la década de 1970, cuando avanzó una vanaglorioso líneas de desarrollo que ocurren en todas las personas, tanto sanas como enfermas. Creía que el amor propio es la base de la salud psicológica y de las relaciones duraderas. Definió el amor propio como un logro del desarrollo con etapas progresivas de arcaico a maduro. Su investigación condujo a un nuevo enfoque terapéutico: psicología del youn valioso aporte al presente psicoanálisis.

La psicología del self examina el malestar que algunos experimentan ante dificultades regulatorias autoestima. En algunos, la autoestima es inestable y cambia repentina y erráticamente de un sentimiento de grandeza a un sentimiento de desprecio. ¿Puedo ser amado? ¿Soy lo suficientemente bueno? ¿Puedo confiar en lo que siento por dentro? Kohut ha trabajado con personas que sufren de baja autoestima, explorando cómo nuestras relaciones primarias dan forma a la autoestima.

Trabajar específicamente con personas con narcisismo. Desorden de personalidadnotó una tendencia a fragmentarse bajo inquietudy su vulnerabilidad a las emociones verguenza y rabia. La vergüenza no reconocida a menudo regresa en forma de ira. Esto es parte de la frustración del yo. Kohut argumentó que encontrar formas de mantenerse es una prioridad para muchas personas, no solo para aquellas con TNP.

Kohut creía que la mayoría de las personas pasan su vida construyendo y manteniendo la autoestima utilizando a otras personas en las relaciones. Todos necesitamos alguien en quien apoyarnos, y este fue el trabajo de lo que él llamó “objetos del yo”. Significa utilizar a otra persona como objeto de uno mismo.

yo-objetos son otras personas que no se consideran separadas, que tienen libre albedrío y propósito, pero que están acostumbradas a evitar que se desmoronen. Se utiliza a otras personas para crear un equilibrio narcisista y fomentar la autoestima. Fue imagen de acción personas con NPD donde no hay diferencia entre tú y yo. Pero Kohut amplió esta comprensión dinámica (oscilación entre la autocohesión y la desintegración) para sugerir que todos usamos la experiencia del objeto del yo a lo largo de nuestras vidas para mantener la unidad y la vitalidad del yo. Todos necesitamos un sentido de autocoherencia para poder mantener un fuerte sentido de identidad a través del tiempo y el espacio. En la psicología del self, la activación de tales necesidades, el terapeuta como objeto del self, es lo que pone en marcha la situación terapéutica.

Uso de la omnipotencia en la salud y la enfermedad

Kohut describió dos configuraciones narcisistas principales en relación con el poder imaginado: el yo grandioso y el padre idealizado. Estos dos polos expresan las necesidades que están omnipresentes en todos.

1. El yo grandioso expresa una necesidad de “espejo”. En este caso, otra persona, generalmente el padre, sirve como un espejo que refleja el sentido de autoestima y valor del niño. Para un niño, una respuesta afirmativa de otro fortalece la fe y confianza en rasgos positivos y potencial interno.

En el individuo, el “yo” grandioso expresa el deseo normal y saludable de una persona de ser todo lo que puede ser en el mundo. Para un niño, esto incluye el exhibicionismo y el deseo de lucirse frente a los demás, por ejemplo: “¡Mira, mamá, no hay manos!” mientras andaba en bicicleta. Kohut creía que el deseo de ser admirado y apreciado es una necesidad universal necesaria para el desarrollo mental. Este es el deseo de disfrutar del brillo de los ojos de la madre.

En los adolescentes, puede manifestarse en fantasía ser un superhéroe de los cómics de Marvel con superpoderes: Spider-Man, dotado de sentidos mejorados y superfuerza, Wolverine encarna la resistencia y la curación rápida.

2. Imagen idealizada de los padres (“imago”) expresa una necesidad “idealizadora”. Los autopsicólogos afirman que las personas tienen una necesidad interna a lo largo de la vida de ver a los demás como omnipotentes. Comienza con la visión exaltada de un niño de sus padres, mirando a su madre o padre con admiración y asombro. Hay modelos a seguir en nuestras vidas que nos alientan a un nuevo crecimiento mental. Común a todas las personas es la necesidad de sentir la cercanía y el apoyo de un Otro poderoso, hermoso y omnisciente.

Kohut afirmó la presencia y existencia de una persona idealizada (“objeto”) que se organiza a sí misma. Mirar enamorado a otro revive el propio narcisismo saludable y refuerza el propio sentido de exclusividad en el mundo. Todos necesitamos iconos para emular. fortalece regulación emocional proporciona cohesión y seguridad.

Un ejemplo es cuando un niño se cae o se lastima y corre hacia los padres para consolarlo. Necesitamos una persona que nos pueda consolar en momentos de dolor cuando no podemos dárnoslo a nosotros mismos.

Las reflexiones tempranas y la idealización de la interacción son proporcionadas por las propias estructuras del yo. Infancia El deseo de una fe todopoderosa en uno mismo o en el Otro debe ser reconocido y confirmado, argumentó Kohut. Si estas necesidades son satisfechas empatía padres, con el tiempo el niño reconoce gradualmente que sus ideas infladas sobre sí mismo y los demás no son realistas. El niño es capaz de tolerar esta inevitable decepción y desarrollarse saludablemente. elástico narcisismo. Bajo estas circunstancias, ambas polaridades (el Yo grandioso y el Otro idealizado) se integran en personalidad.

Narcisismo Lecturas básicas

Es cuando esta afirmación está ausente por sobrecrítica, inadaptación o ausencia de los padres que el individuo sigue confiando en la admiración de los demás y en fuentes externas de reconocimiento para alimentar la autoestima. Kohut creía que esto es cuando se desarrollan las cualidades narcisistas disfuncionales del carácter.

La psicología del self es un modelo de autorrealización. Tanto el Yo grandioso como el Otro idealizado son estructuras psicológicas fundamentales, fuentes vivas de fortaleza y narcisismo saludable. En última instancia, forman la base de lo que Kohut llamó el “diseño interno” de una persona, el propósito único de una persona en el mundo que crece desde adentro. Es el modelo interno de las acciones de una persona durante su tiempo en la Tierra, lo que describió como la “curva de vida” del ser.

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