Diversidad creativa de inteligencia Psicología Hoy

La observación de que somos más que simples seres inteligentes es una de las contribuciones más importantes de la psicología moderna. La teoría de los sistemas creativos lleva este reconocimiento un paso más allá. Describe cómo no sólo el hombre Inteligencia son multifacéticos, nuestras diferentes formas de conocimiento están interconectadas de maneras que son específicamente generativas, «creativas». Esta observación subyace a la teoría y su capacidad para aportar nuevos matices y sofisticación a la comprensión. Nos invita a ir más allá de los supuestos mecanicistas de la comprensión moderna y pensar de manera que reflejen mejor que estamos vivos y humanos.

Este salto en la comprensión es el tema de mi último libro, La diversidad creativa de la inteligencia y su papel crítico en el futuro de la comprensión. La idea de que la inteligencia humana funciona creativamente no debería sorprendernos, dado que lo que más nos define es la audacia de nuestro conjunto de herramientas, el dominio de la creación de significado. La teoría de los sistemas creativos sugiere que somos criaturas únicamente creativas, que somos no solo porque somos conscientes, sino porque diferentes aspectos de nuestra inteligencia trabajan juntos y trabajan juntos.

La teoría identifica cuatro tipos principales de inteligencia. Para comodidad de la conversación, podemos llamarlos la inteligencia del cuerpo. imaginación, emociones e inteligencia. (CST usó un lenguaje más elegante). Sugiere que estas diferentes formas de conocimiento representan más que solo diferentes enfoques para el procesamiento de la información. Son las ventanas a través de las cuales entendemos nuestros mundos. Y más que eso, describen las tendencias moldeadoras que nos impulsan a moldear nuestros mundos de la forma en que lo hacemos.

Una breve mirada a un proceso creativo, por ejemplo, crear una escultura o escribir un libro, ayuda a aclarar esta conexión. El proceso en el que surge cualquier producto creativo, un poco superpuestos entre sí, pasa por una secuencia de etapas creativas y sensibilidades asociadas. El siguiente plan es típico:

• Antes de comenzar, nuestra comprensión de las cosas será vaga en el mejor de los casos. Los procesos creativos comienzan en la oscuridad. Puede que seamos conscientes de que tenemos algo que queremos comunicar, pero lo más probable es que solo tengamos una idea inicial de cómo podría ser. Él arteetapa de «incubación». La inteligencia dominante aquí es cinestésica, la inteligencia corporal. es como nosotros embarazada, pero todavía no sé con qué. Lo que sabemos es en forma de «indicios» y débiles «destellos», sensaciones internas.
• La segunda etapa de generatividad mueve lo nuevo, creado de la oscuridad, a la primera luz. Empezamos a tener «ah-hass»: nuestra mente se desborda con ideas sobre lo que podemos expresar y sobre posibles enfoques de expresión. Algunas de estas primeras representaciones toman la forma de pensamientos. Otros aparecen más como imágenes o metáforas. En esta etapa de «inspiración», la inteligencia dominante es la imaginación, la que más define el arte, el mito y el mundo imaginario de los niños pequeños.
• La siguiente etapa deja atrás la esfera de las primeras posibilidades y nos lleva al mundo de la forma manifestada. Probamos enfoques estructurales específicos. Y comenzamos el arduo trabajo que siempre requiere la verdadera creatividad. Esta es la etapa de la creación «sudando». La inteligencia dominante sigue siendo diferente, más emocional e interna: la inteligencia del corazón y el intestino. Es aquí donde nos enfrentamos al arduo trabajo de encontrar el enfoque correcto y los medios de expresión más satisfactorios.
• La cuarta etapa de la generatividad se trata más de detalles y sofisticación. Si bien se establece la forma básica del objeto creado, aún queda mucho por hacer. La inteligencia racional guía esta etapa de «refinación y pulido». Este período es más tímido y más preocupado por la precisión estética que los períodos anteriores. También está más preocupado por la audiencia y el resultado. Aporta el máximo enfoque al trabajo creativo y ofrece la claridad de pensamiento y los matices de estilo necesarios para una comunicación eficaz.
• La expresión creativa a menudo se libera en el mundo en este punto. Pero queda una etapa más, o, más precisamente, una serie adicional de etapas. La teoría de los sistemas creativos llama a esta secuencia generativa adicional integración creativa. Una vez que se completa el proceso de revisión, podemos dar un paso atrás en el trabajo y evaluarlo desde una nueva perspectiva. Empezamos a reconocer mejor la conexión de una parte con otra. Y nos volvemos más capaces de apreciar la conexión del trabajo con su contexto creativo, con nosotros mismos, así como con el tiempo y el lugar en que fue creado. Podríamos llamar a las etapas integradoras de la creatividad las etapas de condimento o maduración. La integración creativa es una adición a las tareas más diferenciadas de las etapas anteriores: la segunda mitad del proceso creativo. La integración creativa se trata de aprender a usar nuestras diferentes formas de conocer más conscientemente juntos. Se trata de aplicar nuestra inteligencia en varias combinaciones y equilibrios según lo exijan el tiempo y la situación, y de la capacidad recién madurada no solo para comprometerse con el trabajo como un todo, sino para confiar en nosotros mismos como un todo en relación con él.

La teoría de los sistemas creativos aplica esta conexión entre la inteligencia y el proceso de formación a la comprensión humana en su conjunto. Describe cómo vemos el mismo desarrollo general de sensibilidad con cualquier proceso de cambio humano, desde el crecimiento del individuo hasta el desarrollo de la organización, la cultura y su evolución. Particularmente importante para nuestro tiempo, describe cómo podemos entender los desafíos humanos más críticos de hoy en términos de cambio integrador creativo a nivel cultural. El concepto de madurez cultural en teoría describe nuestro tiempo en términos de una «mayoría de edad» necesaria, y de nuevo posible, a la cultura como un proceso creativo.