Diferencias entre psicosis y estados alterados

Fuente: Unsplash/David Marcu

Esta publicación es la primera parte de una serie de entrevistas de cuatro partes con la psicóloga Lisa Dahlgren.

Cuando experimenté psicosis por primera vez, tuve que enfrentar un problema. ¿Mi psicosis necesitaba tratamiento? atención ¿O fue solo la naturaleza excéntrica de mi cerebro? Con mucho espiritual y opciones alternativas disponibles para mí, deambulé entre grupos. Busqué la Red de Voces Auditivas, un movimiento que intenta desmedicalizar lo que Occidente entiende por alucinaciones. Exploré el chamanismo en un intento de reformular mi trastorno en términos de despertar espiritual. Entonces me consideré un místico, que es donde aprendí el concepto de la «noche oscura del alma».

Eventualmente reconocí que mi experiencia era un desorden. Acepté mi diagnóstico como esquizoafectivo y prometí tomar mi medicación diariamente (y lo he hecho durante los últimos siete años).

Sin embargo, me hizo pensar. Es cierto que algunas personas no experimentan la psicosis como un trastorno. Para algunos, las experiencias que parecen de otro mundo o diferentes de las personas «normales» pueden pasar de vez en cuando y no causar la misma división severa y debilitante en la brecha de la realidad. Mientras hablaba con algunas de estas personas, aprendí razones muy específicas por las que llamamos al mío un trastorno y otros lo llamaron un estado alterado de la realidad. Decidí que mi verdad convocada estrésangustia y disfunción, mientras que otros no experimentaron disfunción ni angustia durante los descansos de la realidad.

Hablé con una psicóloga en St. Louis, Missouri, que ha aprendido a integrar estados alterados en su práctica. Al servicio del área metropolitana de St. Louis durante décadas como psicóloga clínica licenciada capacitada en la Universidad de Washington en St. Louis, Lisa Dahlgren trabaja como entrenadora chamánica de vida natural. Encuentro informativos sus puntos de vista sobre las diferencias entre los estados alterados y la psicosis y la entrevisto aquí.

Esta es una entrevista en cuatro partes que responde algunas preguntas sobre las diferencias entre estados alterados y psicosis que tradicionalmente consideramos dentro DSM-V-orientado psiquiatría campo.

SM: ¿Cómo define la psicosis y los estados alterados y, en su opinión experta, cuál es la diferencia entre los dos? Cómo las diferentes perspectivas entre culturas pueden ayudarnos a comprender psicópata funciones e integrarlas en nuestras vidas?

LD: Como psicóloga, defino la psicosis como la presencia de alucinaciones y delirios que causan o van acompañados de pensamiento, habla y comportamiento desorganizados, generalmente en el contexto de otros síntomas graves y potencialmente mortales, como depresión, maníay comprensión limitada. Creo que esta definición está tomada del Manual de Diagnóstico de los Trastornos Mentales y es consistente con lo que me enseñaron en mi formación clínica.

Defino los estados inusuales de la realidad como estar en un estado de percepción que es contrario a mi manera normal o típica de percibir el mundo y la de los demás e implica ver, oír y sentir cosas que otros no ven, oyen o sienten.

«Estados alterados» es un término que describe el movimiento a lo largo de un continuo de conciencia. En un extremo de este continuo está lo que se llama modo de red predeterminado (DMN). DMN es una conexión neural una red que está activa cuando estamos absortos y enfocados en cosas relacionadas con nuestra esencia. En este extremo del continuo, nos sentimos encerrados y cohesionados, y desconectados de otras personas y otros aspectos del mundo.

En el otro extremo de este continuo está la apertura y la receptividad a la información y los modos de procesamiento que involucran menos a la DMN. En este extremo del continuo hay un debilitamiento o una pérdida del sentido de independencia y una disminución del sentido del yo como un individuo separado, unido y unido. identidad.

En la vida diaria de todos, naturalmente y constantemente oscilamos a lo largo de este continuo sin siquiera pensar en ello. Cuando hacemos cosas como practicar atenciónformal hipnosissoñar, dedicarse a la música, la poesía y Artenos permitimos interactuar y separarnos de la DMN.

Sabemos que hemos llegado a un lugar en un continuo que está separado del DMN, que llamamos «estados alterados», cuando experimentamos una pérdida del sentido del tiempo lineal y secuencial, el pensamiento creativo espontáneo y la experiencia trascendente. Las personas informan que cuando están en el extremo del continuo, experimentan una disolución y expansión de su autoconciencia, una ruptura de la barrera entre ellos y los demás, el mundo y el universo. Las personas también reportan sentir asombro, asombro, amor y apreciación así como la capacidad de cambiar la percepción personal.

El uso de psicodélicos con fines terapéuticos está volviendo a la psicología convencional. La información anecdótica de culturas que incorporan el uso de psicodélicos en su tejido social y décadas de investigación sobre psicodélicos terapéuticos parecen convincentes para la salud mental.

Durante las últimas décadas, la psicología en los Estados Unidos ha comenzado a incorporar otras culturas y sus prácticas espirituales en los métodos psicológicos y ha descubierto que esto ha dado lugar a tratamientos beneficiosos. Hubo un momento de descubrimiento de que las herramientas de salud mental de arriba hacia abajo (es decir, el modo de red predeterminado, la resolución de problemas y el pensamiento racional) pueden no ser la única o incluso la mejor solución para los problemas de salud mental. Con estos éxitos, los psicólogos y psiquiatras de los Estados Unidos están analizando cómo otras culturas, y ahora su propia cultura, pueden utilizar con éxito los psicodélicos para la salud mental. El éxito parece aumentar cuando la persona que toma psicodélicos pasa por una fase de preparación que incluye trabajar en la continuidad de la conciencia, el apoyo personal y no directivo a lo largo de la experiencia psicodélica, y hay una fase de consolidación pospsicodélica que enfatiza los aspectos positivos de la experiencia psicodélica. cualidades expansivas de la experiencia.

También parece natural mirar otras culturas que parecen tener éxito en ayudar a aquellos que alucinan y pierden el conocimiento sin usar psicodélicos.

Estas culturas no parecen utilizar el modelo de enfermedad de los trastornos psicóticos. Estas son culturas en las que esa persona tiene un papel con la suposición de que lo que le sucede contribuye al bien mayor de su sociedad. Con este fin, la cultura ofrece recursos de enseñanza y tutoría para desarrollar lo que se considera dones humanos al servicio del uso de esos dones para el mejoramiento de la comunidad.

Para obtener más información sobre la práctica del Dr. Dahlgren, visite https://vivetuviajesagrado.com/