¿De dónde viene el significado en un universo sin sentido?

Fuente: Futuro | adobestock

Al principio había materia y energía.[1]

Todo no tenía sentido.

Dicho esto, ahora hay mucho significado, al menos para nosotros, en el sentido en que los humanos usamos el término: significado. Entonces, ¿de dónde viene todo este sentido? ¿Cómo entró el significado en un universo que carece de significado intrínseco?

cita

Cuando la materia y la energía se organizaron en los primeros y más simples organismos vivos, al menos aquí en este planeta, apareció el sentido —en el sentido de significado y valor— aunque al principio sólo en el sentido más elemental. Los organismos vivos, incluso los más simples, están desprovistos de toda semejanza con un Sistema nerviosomucho menos el cerebro o la conciencia, son de naturaleza rudimentaria objetivos– para sobrevivir y reproducirse. ellos son asi agentes intencionales y decididos.

Valor

Un agente intencional puede interpretar los patrones como si fueran acerca de algo de valor para uno mismo en relación con su entorno. Por ejemplo, la glucosa tiene un significado para las bacterias: significa o medio energía para las bacterias.

Oficinas internas

El agente forma representación interna de un objeto en el medio ambiente (glucosa), lo que le permite reconocer, responder y procesar este objeto.² La percepción interna también es importante valor para el organismo en el sentido de que representa algo bueno o malo para el organismo, favoreciendo o dificultando su supervivencia y reproducción.

Las representaciones internas tienen una naturaleza relacional con las cosas que representan: se construyen a partir de cosas físicas y se caracterizan por tener correlaciones directas con ellas. Estas correspondencias pueden ser muy simples o más complejas.

Los organismos complejos tienen un sistema nervioso central donde se pueden almacenar representaciones internas complejas, como las imágenes visuales que podemos evocar con nuestro «ojo inteligente».³

Refiriéndose a «Cosas»

Las oficinas internas pueden referirse a las cosas en ambiente. Tienen una relación o correlación con esa cosa. quieren decir medio esa cosa

Según la útil definición de la bióloga evolutiva Eva Yablonka y la neurocientífica Simona Ginzburg, “un firmar se refiere, significa, denota, implica, apunta o representa algo… Así, el signo «lleva» información funcional.”⁴ Ahora hemos entrado en el campo de la biosemiótica – estudio señales e importancia en los organismos y sistemas vivos.

árbol de manzana y Ginsburg explicó:

Usamos el término «signo» para referirnos al «portador» de información funcional: una entrada predictiva, significante o representativa (por ejemplo, una señal sensorial predecible como una nube negra que indica lluvia, una alarma que suena, un gesto de saludo, una palabra, etc). lo que requiere un proceso interpretativo que guíe las acciones y reacciones del intérprete.⁵

Los signos sirven «los objetivos de los organismos vivos: supervivencia y reproducción, necesidades tangibles y objetivos simbólicamente valiosos».⁶ Por lo tanto, los rasgos pueden tener importancia o significado para un organismo porque se relacionan con algo sobre su supervivencia y reproducción.

Los signos se almacenan en el cerebro de los animales en forma de representaciones internas (también llamadas representaciones mentales).

Información importante

El neuroantropólogo Terrence Deacon presentó el concepto de los tres nidos información en el que el nivel más bajo es simplemente una medida cuantitativa del contenido transmitido por la información y el nivel más alto es el valor o significado de la información^:7

1. Shannon información (se refiere a mediados del siglo XX^mil La teoría de Claude Shannon de la medición cuantitativa del contenido de la información)⁸ es el concepto más mínimo y básico de información.
2. referencia información, entendida como información acerca de algo sale de la información de Shannon.
3. Considerableo la información útil se deriva de la información de antecedentes.

Aprendizaje y valor

Como se discutió en un Publicación anterior, la mayoría de los procesos de aprendizaje de los organismos se basan en establecer correlaciones entre cosas – correspondencia o asociación. Reforzamiento positivo y negativo (recompensas y consecuencias) en el proceso de aprendizaje por asociación conduce el cerebro asigna significado a los estímulos: «bueno» o «malo».

Representaciones mentales que codifican y almacenan esta información. medio algo al animal en relación con algo en el medio ambiente. El significado asociado a una representación es, pues, relacional, derivado de una correlación con la cosa a la que se refiere.

Todo significado es relacional.

Valor todo Las formas de información radican en la relación entre las cosas. El contexto relacional es crítico para el significado de la información.– INo tiene sentido de forma aislada. como físico Benjamín Schumacher dice:

mien gran medida un tipo de comunicación, cualquier tipo de cálculo tiene lugar en un contexto que determina su significado […] la información en realidad reside en la relación entre la parte y el todo […] El significado de todos nuestros pulsos de luz y señales eléctricas, todos esos símbolos en piedra o trozos de madera, no está en ellos, sino alrededor de ellos, en el contexto del universo.⁹

Símbolos y lenguaje

Los símbolos difieren de los signos más simples en que «el uso de símbolos requiere un razonamiento análogo: la comprensión de que los signos denotan cosas». como explican Ginsburg y Yablonka. Señalan que «lEl lenguaje es un sistema simbólico paradigmático y, para muchos, la esencia de nuestra humanidad.»¹⁰

Los neurocientíficos computacionales Augie Ogas y Cy Gaddam señalaron que una de las formas más importantes y misteriosas de la actividad mental humana es la combinación de información sensorial sin procesar con información privada. valor en forma de discurso. Solo la mente humana puede hacer fácil, instintivamente y continuamente la conexión mental entre palabras y significados, porque solo la mente humana ha desarrollado una conexión resonante entre nuestro módulo de lenguaje y otros módulos generadores de conciencia en nuestro circuito cerebral. Una mente de pájaro que no tiene conexión entre su módulo de canto de pájaro y otros módulos es consciente de las notas, sílabas y frases del canto de pájaro, pero no es consciente de su significado simbólico.¹¹

Exactamente cómo las estructuras cerebrales y los circuitos neuronales codifican y procesan el significado simbólico ha sido objeto de investigación neurológica, neuropsicológica y neurocomputacional. Muchos de estos mecanismos ya existen descubiertocomo se especifica en la nota 12

Esencialmente, toda existencia puede ser relacional (en lugar de consistir en objetos independientes).

La mecánica cuántica, la teoría física fundamental que describe las propiedades físicas de la naturaleza a escala de átomos y partículas subatómicas, ha tenido un éxito impresionante en sus aplicaciones prácticas y tecnológicas. Pero su interpretación deja muchas preguntas sin respuesta sobre lo que realmente nos dice sobre la naturaleza fundamental de la realidad (alentando la enorme industria de la Nueva Era Espiritualidad pseudociencia).

Una de las pocas teorías competidoras científicamente serias y creíbles es la «interpretación relacional» de la mecánica cuántica, propuesta por el físico italiano Carlo Rovelli, según la cual los objetos no existen independientemente unos de otros; existen sólo en relación definida por su interacción. El mundo no está hecho de «cosas» que «tienen» propiedades. Más bien, las propiedades de un sistema se definen cuando el sistema interactúa con cualquier otro sistema, en relación con ese otro sistema.¹³ Todos los aspectos del mundo son relacionales (incluso el espacio y el tiempo). Rovelli explicó:

Descubrimos que la base de la realidad física no son las partículas, sino las conexiones relacionales […] Cada objeto se define por cómo interactúa con otra cosa. Entonces, cuando no interactúa, simplemente no existe. Un objeto es la suma de las formas en que afecta a otros objetos a su alrededor: el objeto existe, se refleja en todo lo demás.¹⁴

Significado de la vida

Nuestros cerebros son constantemente buscando un patrón, continuamente hacer conexiones entre las cosas y habitualmente descifrar significado y asignar valor a nuestras experiencias. Como pensadores simbólicos y analógicos, nuestros cerebros crean regularmente representaciones simbólicas de alto nivel de las conexiones entre diferentes experiencias, destilando la esencia de lo que percibimos. correspondencia entre estas experiencias en ideas más abstractas—incluyendo la filosofía existencial consideraciones sobre Que significa todo esto.

Como ha observado el psicólogo social Roy Baumeister, «pensar generalmente implica significado, como el uso del lenguaje, símbolos y conexiones entre conceptos».¹⁵ El sugirió:

El significado de la vida es el mismo tipo de significado que el significado de una oración en varios aspectos importantes: tener partes que encajan juntas en un patrón coherente, ser capaz de ser entendido por otros, encajar en un contexto más amplio y hacer uso de los elementos compartidos. supuestos implícitos. otros representantes de la cultura.^dieciséis

Así es como obtenemos nuestra narrativa, la historia de vida significativa que entrelaza todas las partes de nosotros identidad e historia personal. Lo que importa es que nuestra historia incluye todas las formas en que hemos tenido un impacto, por pequeño que sea, en las personas y otros seres vivos que nos rodean, con suerte dejándolos un poco mejor de lo que serían si no estuviéramos aquí. . Podríamos parafrasear la explicación de Rovelli sobre las partículas fundamentales:

Nuestras vidas son la suma total de las formas en que afectamos a las vidas que nos rodean y las formas en que nos afectan. Nuestra vida se refleja en la de los demás.

El psiquiatra Irwin Yalom, que ha escrito extensamente sobre la dificultad de aceptar nuestra eventual mortalidad, citó a un paciente cuya madre hablaba de personas muertas: «Búscala entre sus amigos».¹⁷

Estas son algunas de las formas en que lo que vivimos importa.