¿Consideraría Aristóteles la constancia como una virtud?

El problema es una característica invariable de la vida. Incluso para aquellos que se las arreglan para luchar y lograr la «buena vida», una cierta cantidad trauma, la desgracia y el desafío son inevitables. Las interrupciones familiares, las enfermedades, los accidentes, las tormentas mortales, la muerte de seres queridos y las pandemias ocurren, a menudo, sin previo aviso. Por lo tanto, para buscar y lograr una buena vida, debemos desarrollar el conocimiento, las habilidades y las actitudes que nos permitan responder de manera sostenible a los desafíos inevitables de la vida.

¿Qué es la buena vida?

¿Cuáles son los requisitos previos para una buena vida? Filósofos, líderes religiosos y otros han reflexionado sobre esto durante milenios. Hace más de 2000 años, Aristóteles escribió mucho sobre lo que es la prosperidad. Los filósofos contemporáneos Andrew Peterson y Christian Christianson del Jubilee Center for Character and Virtue de la Universidad de Birmingham identifican seis componentes de la buena vida basados ​​en el pensamiento aristotélico. Estos incluyen alimentos saludables y nutritivos. infancia combinado con buena educaciónun gobierno justo y que funcione bien, riqueza suficiente para evitar los estragos de la pobreza, una vida lo suficientemente larga para mostrar virtudes y fortalezas de carácter, salud física y psicológica, amistades sólidas y lazos familiares.[1] Si están presentes, es posible una vida productiva y próspera.

Una buena vida también debe ser virtuosa. Aristóteles y, más recientemente, los psicólogos positivos han identificado varias categorías de virtudes. Estas incluyen virtudes morales, intelectuales, cívicas y productivas.[2] Es decir, la buena vida se caracteriza por normas morales y éticas de creencias y comportamiento altamente desarrolladas e internalizadas, una mente racional y lógica, participación y apoyo a una sociedad civil interdependiente y funcional, y cualidades psicológicas o fortalezas de carácter que nos permiten lograr dificil propósitos.

Los psicólogos Christopher Peterson y Martín Seligmanbasado en una amplia visión de la religión, filosofía, y las ciencias sociales y del comportamiento postulan seis virtudes universales. Eso sabiduría y el conocimiento, el coraje, la humanidad, la justicia, la moderación y la trascendencia.[3] Además, cada una de las seis virtudes está respaldada por fortalezas de carácter individuales. Por ejemplo, la virtud de la humanidad se apoya en la capacidad para el amor, la bondad y la comunicación. inteligencia. Otras virtudes están respaldadas por tres a cinco fortalezas de carácter diferentes.

Una buena vida en tiempos difíciles

Dada la inevitabilidad del trauma, la adversidad y los desafíos en la vida, puede ser razonable postular que estabilidad debe ser considerada como una virtud fundamental. La resiliencia es la capacidad de recuperarse estrés — necesarios para un funcionamiento y una adaptación óptimos. La falta de resiliencia dificulta la capacidad de lograr los componentes de la buena vida discutidos anteriormente. La expresión de la virtud depende de la capacidad de escapar de las dificultades. Una persona no puede funcionar completamente si se viola depresióndesesperanza, desesperación, inquietudu otros estados disfuncionales causados ​​por las cosas malas de la vida.

La naturaleza fundamental de la resiliencia como condición necesaria para una buena vida se me ilustró vívidamente recientemente cuando dirigí un taller de evaluación del carácter para hijos adolescentes de padres militares. Aproximadamente la mitad de estos adolescentes tenían padres discapacitados como resultado de heridas o lesiones relacionadas con su asignación militar.

Los adolescentes completaron el an evaluación en línea este rango ordenó sus puntos fuertes de los 24 caracteres de mayor a menor. En un ejercicio, se les pidió que describieran cómo usaron uno o dos de sus rasgos de carácter más fuertes para superar una situación difícil o lograr una meta desafiante a largo plazo. Estos adolescentes eran jóvenes exitosos, líderes en sus escuelas y amados por sus compañeros y maestros. Pero algunos vivieron con importantes dificultades en la vida. Una describió cómo no podía comunicarse con su padre, a quien le habían diagnosticado TEPT grave. Ella explicó cómo lo usó. humor – uno de los puntos fuertes de su carácter es romper este muro de silencio. Otro, cuyo padre estaba discapacitado físicamente por las heridas de guerra, describió cómo, a la edad de 17 años, asumió gran parte de la responsabilidad de criar a sus seis hermanos menores. Dijo que dependía en gran medida de su capacidad de amar, una de sus cualidades más fuertes, para manejar estas responsabilidades, y sobresalió en la escuela.

los COVID-19 La pandemia es un ejemplo de desgracia con el que todos podemos relacionarnos personalmente. Muchos de nosotros hemos experimentado la enfermedad o la muerte de un ser querido, perdimos un trabajo, nos encontramos en aislamiento social o experimentamos dificultades económicas durante la pandemia. La mayoría (pero ciertamente no todas) las personas han demostrado una respuesta resistente a estos desafíos. Las personas resilientes usan una serie de estrategias para tener éxito y prosperar en tiempos difíciles, lo que significa que continúan viviendo una buena vida. multa alimentouna dieta sana y un sueño adecuado, la buena forma física y la capacidad de utilizar las fortalezas del carácter y otras cualidades positivas garantizan la resiliencia.

Entonces, ¿qué habría pensado Aristóteles?

¿Consideraría Aristóteles que la fortaleza es una virtud junto con las virtudes moral, intelectual y cívica? Sospecho que realmente puede. Pero al menos estaría de acuerdo en que la resiliencia es necesaria para vivir una buena vida. Como adolescentes militares con padres destrozados por la guerra, podemos superar obstáculos inimaginables. Podemos doblarnos pero no rompernos, y al hacerlo, vivimos vidas productivas y significativas.

Nota. Las opiniones expresadas aquí son las del autor y no reflejan necesariamente la posición de la Academia Militar de los Estados Unidos, el Departamento del Ejército o el Departamento de Defensa.