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Palgrave Macmillan, con autorización.

Fuente: Palgrave Macmillan, con permiso.

Las poblaciones de vida silvestre de todo el mundo se encuentran en una situación desesperada debido a la explotación humana, que va desde matar individuos “en nombre del interés humano” para que las personas puedan satisfacer egoístamente sus caprichos, hasta la caza recreativa de trofeos por diversión, sin tener en cuenta el bienestar humano. siendo. animales no humanos (animales) cuyas vidas hemos invadido.1

La historia de la conservación de la vida silvestre fue extensa sangriento y cada vez más personas están cansadas del derramamiento de sangre y quieren vivir en paz y coexistir con los animales salvajes. Desafortunadamente, el concepto coexistencia ha sido pervertido para permitir la matanza de otros animales por razones centradas en el ser humano. En los EE.UU, Servicios de vida silvestre mató a más de 1,75 millones de animales en 2021, unos 200 por hora.

Llevo mucho tiempo esperando la publicación de la Dra. Ana Heister libro, Además del Modelo norteamericano de conservación de la vida silvestre: de la conservación letal a la compasiva, y me alegro de que haya podido responder algunas preguntas sobre su crítica razonada y apasionada del lado oscuro de la explotación de la vida silvestre organizada por el gobierno y su llamado a abrir nuestros corazones al valor de cada vida humana y la importancia de la compasión. conservación.2,3

Mark Bekoff: ¿Por qué escribiste? Más allá del modelo norteamericano de conservación de la vida silvestre?

Anya Heister: El Modelo de Conservación de la Vida Silvestre de América del Norte (NAM) es el enfoque dominante para la conservación de la vida silvestre. Este es el motor de un fuerte antropocentrismo (ola supremacía del hombre‘), que legalizó el exterminio anual continuo de cientos de millones de animales salvajes a través de trampas, caza y otros métodos letales. El público estadounidense se opone cada vez más a la matanza de la vida silvestre con fines frívolos, como el entretenimiento, la recreación, la caza de trofeos y las ganancias, pero tiene poco o ningún conocimiento de NAM. Pretendo concienciar sobre las injusticias cometidas con los animales salvajes por parte de deportistas, cazadores y cazadoras.

Espero que mi libro empodere, motive e inspire a los lectores a abogar por la vida silvestre como sujetos con necesidades, intereses y derechos, y a exigir cambios en las políticas hacia un enfoque de conservación basado en la empatía, el respeto y la compasión. Acelerar la transición de la matanza a la conservación compasiva es un esfuerzo que se necesita con urgencia, especialmente bajo amenaza cambio climáticoel crecimiento de la población humana y la extinción acelerada de especies vegetales y animales.3

MB: ¿Quién es su público objetivo?

AH: Mi libro es de particular interés para los estudiantes y académicos ambientales. ética y filosofía, derecho animal, política pública, conservación de la vida silvestre, ética ambiental, relación humano-animal y derechos de los animales. Sin embargo, mi estilo de escritura es accesible para cualquier persona apasionada por los derechos/liberación de los animales o interesada en aprender sobre la necesidad de cambiar y mejorar nuestra relación con los animales no humanos hacia una mayor empáticocompasivo y respetuoso.

MB: ¿Cuáles son sus principales mensajes?

AH: Mi libro proporciona un análisis crítico de NAM junto con sus vínculos con el complejo industrial de conservación de mil millones de dólares, la industria de destrucción de vida silvestre, incluidos los gobiernos de vida silvestre, las organizaciones de caza de trofeos, las asociaciones de cazadores, los proveedores de equipos, etc.

Al centrarme en las trampas, expongo la creencia del NAM en la superioridad humana y sus consecuencias para la vida silvestre y sus ecosistemas, el mismo valor que está impulsando la actual destrucción global de la naturaleza y acelerando la extinción de especies. Este libro presenta argumentos en contra de la captura, la caza y otras prácticas tradicionales letales para la vida silvestre. administración practicantes y es un llamado de atención a la conservación compasiva que alienta a la conservación a expandir su comunidad moral al reconocer a todos los seres vivos como personas.

Muestro cómo NAM utiliza una ética selectiva y una ciencia obsoleta que no reconoce el valor intrínseco de los animales y la conciencia animal, y contrasto esto con nuestro conocimiento actual de otros animales como sujetos que piensan y sienten, cuyos estilos de vida a menudo son similares a los nuestros. De hecho, el consenso en la ética animal y la ciencia ha establecido firmemente que otros animales son agentes de sus propios mundos y sujetos con ricas vidas, experiencias y capacidades conscientes, emocionales y naturales que a menudo igualan y a menudo superan las capacidades humanas: ser para los demás. no significa ser inferior.

yo uso la teoria Posición de los animales, que reconoce que como sujetos animales no humanos tienen un punto de vista particular desde el cual perciben el mundo, por lo que podemos preguntarnos cuáles son sus intereses. A lo largo del libro, argumento que la toma de perspectiva y el tratamiento de los animales son esenciales para 1) el esfuerzo general por descentralizar a los humanos y trasladar a los animales de la periferia al centro de nuestras preocupaciones morales, y 2) para desmantelar las jerarquías entre humanos y animales. relaciones para que reconozcan y permitan a los animales su subjetividad.

Al mismo tiempo, creo que la empatía es la clave para un alejamiento significativo de nuestra actitud de superioridad humana. Con la empatía y la compasión viene un tremendo poder para transformar nuestras relaciones con otros animales. Comprometerse con relaciones no violentas con otros animales es un buen comienzo. Los animales no humanos no pueden movilizarse. En su nombre, debemos con corazones valientes, mentes decididas y acciones encaminadas a desmantelar el sistema y las instituciones que se benefician de la explotación y matanza de animales. Es hora de que pensemos y sintamos más allá de nosotros mismos y entre especies.

MB: ¿En qué se diferencia su libro de otros que tratan los mismos temas generales?

AH: Este es el primer libro que conozco que proporciona una mirada crítica integral al modelo norteamericano de conservación de la vida silvestre. Esta es una publicación innovadora sobre la representación de la captura, la caza y otras prácticas de manejo de la vida silvestre como actos de violencia humana. Presento una perspectiva animal (teoría) para ayudarnos a comprender que los animales salvajes también tienen una perspectiva y discutir cómo podemos hablar en su nombre.4

MB: ¿Espera que se produzcan cambios y que la gente adopte protocolos de conservación sin matar?

AH: Esa es una pregunta difícil de responder para mí porque, para ser honesto, no tengo muchas esperanzas. En última instancia, creo que hay una buena posibilidad de que nosotros, como especie, alcancemos un punto de inflexión en el que las cosas cambien para mejor. En general, me temo que el cambio se está produciendo con demasiada lentitud, lo que significa que billones de animales, salvajes y domésticos, seguirán sufriendo y muriendo, muchos de ellos extintos. Algunas personas ya están haciendo algunos cambios en sus vidas para reducir o incluso eliminar el daño a los animales, pero a menos que tengamos una “revolución de la compasión”, estos cambios individuales no son lo suficientemente fuertes para superar los sistemas y las industrias que explotan a los animales. yo creo en educación y que los libros pueden abrir los ojos de las personas y llegar a sus corazones, eso es lo que espero.



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