Comprender la unidad | Psicología Hoy

«Esqueleto de la muerte con un motor antiguo» del artista inglés Thomas Rowlandson. De La danza inglesa de la muerte, Akerman, Londres, 1816.

Fuente: Imágenes de Florilegius/Ljubezno Bridgeman.

El personaje principal de Mykola Gogol Chichikov viaja de un pequeño pueblo ruso a mediados del siglo XIX a otro, recopilando sistemáticamente los nombres de las almas muertas. Estos son siervos que se extinguieron desde el último censo, pero permanecieron en la lista de sus propietarios (Gogol, 1846). En un plan para aumentar su riqueza, Chichikov tiene la intención de adquirirlos y usarlos para su propio beneficio.

Entre sus viajes, Chichikov visita al rico Plyushkin, que todavía debe impuestos sobre 80 de sus siervos muertos y otros 78 fugitivos desconocidos. Plyushkin realmente quiere vender la trama, lo que se convierte en una esperanza inesperada para Chichikov.

Pesando las almas de los muertos. Pintura mural bizantina del siglo XIV. Iglesia de Nuestra Señora de Pasovysh, Chipre. Gogolovsky Chichikov viajó por Rusia, recogiendo los nombres de las almas muertas.

Fuente: Fotografías de Sonia Halliday/Imágenes de Ljubezno Bridgeman.

Sin embargo, a diferencia del metódico coleccionista Chichikov, Plyushkin está despeinado, vestido como un mendigo con ropa rota y sucia y se rodea de «desorden extremo… un espectáculo de descuido». La habitación «olía a tumba» y estaba abarrotada de muebles y herramientas rotas cubiertas de telarañas, vidrios sucios con moscas muertas, «el alma rancia de un zapato», montones de manuscritos y trapos, un candelabro «tan cubierto de polvo que parecía un capullo en el que una oruga”, y un viejo trozo de pastel mohoso.

Gogol da una descripción de libro de texto del tesoro: Plyushkin parece no poder tirar nada, incluido el palillo usado que usaba para cepillarse los dientes «al menos antes de que los franceses llegaran a Moscú».

La «pobreza mayor» con tendencia a «acumular basura» incluso se llama «síndrome de Plyushkin» (Tsybulska, 1998).

Gustave Doré, Dante’s Inferno, Lámina 22 (Canto VII) Acaparadores y derrochadores, 1857. Dante colocó a los acaparadores y derrochadores, exhaustos y arrojándose perpetuamente piedras pesadas unos a otros, en el Cuarto Círculo del Infierno.

Fuente: Wikimedia Commons, dominio público

Las características de acumulación se han descrito en la literatura durante muchos años (Chang y Sekar, 2022). Por ejemplo, el Dante del siglo XIV describe los impulsos en su libro Infierno, comparándolos con los «Pródigos» en «El Cuarto Círculo del Infierno» (Canción VII): «… estiraron sus pechos contra enormes cargas, y con aullidos enloquecidos se las arrojaron unos sobre otros… gritando, ‘¿Por qué ¿acumular?’ y otro, ‘¿Por qué desperdicias?’… en sus mentes estaban tan torcidos y bizcos… ser tacaños o extravagantes se burlaban de cualquier mente.’

Para ver otra interpretación artística de los acaparadores y derrochadores de Dante, consulte el enlace en mi bibliografía a una litografía del artista estadounidense Robert Rauschenberg en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Aunque la “propensión del comportamiento” a adquirir grandes cantidades de alimentos y otros artículos útiles (p. ej., herramientas) puede haber tenido una ventaja evolutiva para la supervivencia en tiempos de escasez (Anderson et al., 2005), el acaparamiento ahora se reconoce claramente como una enfermedad. .

«The Yard I», artista británica Evelyn Korn, 2001. Colección privada. Quien atesora no puede tirar nada y puede acumular un vertedero de cosas innecesarias.

Fuente: Derechos de autor Evelyn Korn. Copyright 2022/Cortesía de Bridgeman Images.

Al principio se consideró una manifestación obsesivo compulsivo acumulación se convirtió en un diagnóstico clínicamente separado por sí mismo, aunque en la clase de trastornos obsesivo-compulsivos y relacionados, en nuestro psiquiátrico manual de diagnostico y estadistica, la quinta edicion (DSM-5, 2013). Sin relación con otra enfermedad, se caracteriza por una dificultad crónica y persistente y una angustia significativa para renunciar a las posesiones, independientemente de su valor.

Hasta el 90 por ciento de los acaparadores acumulan de manera excesiva e indiscriminada artículos innecesarios, a menudo innecesarios, incluida la basura (DSM-5). Como resultado, el desorden degrada el espacio vital, amenaza la seguridad, crea un peligro potencial de incendio y afecta negativamente las relaciones sociales y familiares e incluso la salud personal. Aún no se ha establecido la causa del trastorno de acumulación (Hombali et al., 2019).

La prevalencia del trastorno por acumulación oscila entre el 2,3 % y más del 5 % (Dozier y Ayers, 2017), y los síntomas empeoran a medida que el acumulador envejece. no hay consecutivos Sexo diferencias, pero puede haber un componente genético, como lo demuestran los estudios de gemelos (Dozier y Ayers). Los estudios de prevalencia suelen utilizar diferentes métodos de evaluación, incluido el autoinforme (Postlethwaite et al., 2019; Ong et al., 2021).

Postal de propaganda soviética con la imagen de un «capitalista gordo acaparando dinero» del artista ruso Viktor Mykolayovych, 1919. Quien acumula puede acumular todo, incluido el dinero.

Crédito: Derechos de autor de la foto Tobie Mathew/Bridgeman Images. Usado con permiso.

«Vemos nuestras posesiones como parte de nosotros mismos… somos lo que tenemos» (Belk, 1988). Los objetos pueden ser «lupas de recuerdos» y «símbolos colapsados» (Rubinstein, 1987). A medida que envejecen, pueden representar conexiones importantes con otras personas, tanto del pasado como del presente. La joyería se llama «andamiaje narrativo» que crea «un sentimiento personal y fuerte identidad(Price et al., 2000).

Sin embargo, los acaparadores desarrollan vínculos emocionales con los objetos que son incapacitantes, inadaptados y claramente patológicos (Moulding et al., 2021). Para ellos existe una discrepancia o discrepancia entre el significado público de los objetos y su significado privado, idiosincrásico (Richins, 1994). A veces incluso ellos antropomorfizar (es decir, darles características humanas) a ellos (Dozier y Ayers).

Cuando un acaparador acumula animales en condiciones de abandono y mala higiene, “con reproducción continua”, algunos llaman a este comportamiento el “síndrome de Noé” (Abreu y Marques, 2022; aunque parece incorrecto, pues Noé parecía bastante disciplinado en limitar sus arcas a dos animales de cada especie!).

Hay inconsistencias en la investigación sobre el funcionamiento neurocognitivo de los acumuladores. Algunos estudios han encontrado una deficiencia funcionamiento ejecutivoincluido Toma de decisionesdificultades con la categorización y organización, y falta de inhibición (Dozier y Ayers).

«Noah’s Ark» de los artistas estadounidenses N. Carrier y J. M. Ives, 1874-78. Litografía. El Museo Metropolitano de Arte, Nueva York. Aunque es un error evidente, el «síndrome de Noé» se usa para quienes mantienen animales en condiciones insalubres.

Fuente: Cortesía de Bridgeman Images.

Más recientemente, una comparación sistemática de 22 estudios encontró deficiencias solo en las habilidades de categorización, pero no en la toma de decisiones, inhibición, memoriaflexibilidad intelectual y atención (Stumpf et al., 2022). Sin embargo, los investigadores reconocen que hubo limitaciones. Por ejemplo, el tamaño de la muestra era pequeño y estaba formado por pacientes en lugar de la población general. Además, no fueron emparejados por edad o educaciónlas pruebas utilizadas para evaluar el funcionamiento cognitivo variaron y no hubo información suficiente sobre las comorbilidades, medicina uso o incluso variables demográficas (Stumpf et al.).

La evidencia de anomalías en las regiones del cerebro de los acaparadores «sigue sin ser concluyente». Hay una sugerencia de que hay un «metabolismo inferior» en las regiones occipital y cingulada posterior de la corteza cerebral (Hombali et al.).

A veces hay una delgada línea entre el coleccionismo excesivo y el verdadero acaparamiento. Para obtener más información sobre la diferencia, consulte mi blog anterior sobre la recolección: bit.ly/3Z7ZDq3.

Carteles rasgados, 2022, West Hampstead, Londres. Los que acumulan basura, incluidos elementos rotos o rotos, no pueden tirar nada.

Fuente: Terence Nunn. Copyright 2022/Cortesía de Bridgeman Images.

La distinción se difumina en la descripción poética de William Davis King. comportamiento compulsivo: «Él está lleno de vacío. Es la totalidad de la nada». Aunque sistemático, King recolecta artículos no deseados, como etiquetas de latas: «recogidos, escondidos… desechos y piezas» que pasa horas reuniendo en álbumes de recortes para «al menos evitar el vertedero». King escribe: “…hay poca belleza intrínseca en estos pasajes. En cambio, a menudo hay un eco de un mundo pesado, ruidoso y desordenado… es una celebración de la cultura material, envuelta en desprecio por la cultura material». (Rey, 2008).

La mayoría de los acumuladores son mucho menos articulados y muchos tienen mucha menos comprensión de su trastorno. Sin embargo, en medio de su espectáculo de descuido, sufren mucho y causan sufrimiento a aquellos con quienes conviven.