Cómo pasar de «Herramientas de IA» a «Yo»

Tal vez se te puso la piel de gallina cuando lo probaste ChatGPTúltimo Inteligencia artificial un programa de lenguaje natural que habla con conocimiento sobre casi cualquier tema en el mundo. (Pista: después de hacerle algunas preguntas, pídale que finja ser un gran poeta y reescriba su última respuesta como un poema en rima o un rap gangsta). O tal vez se haya preguntado cómo Dall E-2 toma cualquier indicación que le des (como «crea una acuarela al estilo de Dalí de un cuenco misterioso tejido de lana») y crea un arte sorprendentemente apropiado (y no malo). O tal vez te han gustado los videos generados por IA (solo por diversión, consulta aquí y aquí.)

Estos programas son fascinantes, y decir que el progreso de la inteligencia artificial detrás de ellos es impresionante es quedarse corto. Ciertamente, son superiores a muchos hechos por el hombre. Pero, ¿significa esto necesariamente que nos han superado y alcanzado el pináculo de lo que nos hace personas distintas: nuestra ¿Arte?

Qué ES ¿Arte?

Muchos sistemas de IA son creativos en su enfoque salidas, de hecho, los psicólogos suelen definir la creatividad en términos de la utilidad y originalidad de los productos que resultan pensamiento creativo (Runco y Jaeger, 2012; Stein, 1953). Sin embargo, en general no se acepta que la creatividad deba definirse en términos productos que son el resultado del pensamiento creativo. Esta definición tiene trampas; por ejemplo, yot lleva a la conclusión de que si la persona X inventa un nuevo artilugio, y resulta que el artilugio ha sido inventado antes por la persona W, entonces (incluso si X no sabía sobre el trabajo de W) X ya no puede ser considerado creativo (porque el de X versión ya no era nueva).

De hecho, existe una larga tradición en India (Sen & Sharma, 2011), que ha sido adoptada por algunos científicos cognitivos (Gabora, 2017), para evaluar la creatividad en términos de en lugar de externo sale, pero interno la reestructuración o transformación (a menudo terapéutica) que se produce a través de la inmersión en una práctica creativa. En el caso extremo, el producto puede ser considerado como sedimento externo o excremento del proceso creativo. Para el creador, este producto sirve como rastreador externo y recordatorio del cambio cognitivo, y para otros, induce un cambio cognitivo inverso. Pero el cambio cognitivo es lo que importa, lo que define el proceso como creativo, a diferencia de los resultados que resultan. Desde este punto de vista, los productos creativos tienen significado solo en la medida en que cambian significativamente la conciencia y la perspectiva de quienes los crean o tocan. Lo que se necesita para que la IA sea creativa en el sentido de que es transformado significativamente a través de la participación en una tarea creativa?

Primer paso: Esto requiere un él mismo que experimenta e interactúa con su mundo, y busca mantener su integridad como una estructura separada de otras estructuras en ese mundo. Esto es relativamente seguro; esto está relacionado con el concepto de corporeidad (la presencia de un cuerpo que actúa sobre el mundo y es afectado por el mundo) y el problema del establecimiento de símbolos (que las representaciones mentales deben estar relacionadas con la percepción del mundo real).

Sin embargo, argumento que la transformación significativa a través de la participación en una tarea creativa requiere una segundo nivel de autoconciencia: un modelo interno del mundo de uno y el lugar de uno en este mundo. Este segundo nivel es bastante diferente del primero; de hecho, los dos niveles pueden entrar en conflicto entre sí, como cuando un científico deja de comer para escribir una nueva idea para un experimento, o un artista absorto en el dibujo ignora a los niños. El deseo de cuidar a los propios hijos proviene del nivel somático (biológico) de la autoconciencia, mientras que el deseo de pintar un cuadro proviene del nivel mental (cultural) del yo. El primero se refiere a la integridad del soma (es decir, el cuerpo), y el segundo se refiere a la integridad del modelo interno del mundo, o cosmovisión (es decir, la mente experimentada desde adentro). Este segundo nivel busca la seguridad y la integridad no al nivel del cuerpo físico, sino al nivel de los pensamientos, creencias e ideas y cómo se organizan en una red de comprensión.

la naturaleza de yo

como humano neural redes, las arquitecturas de IA cambian a medida que crean poesía, arte o consejos para resolver problemas. Crean nuevas asociaciones y aprenden de los errores, por lo que es menos probable que los repitan. Sin embargo, para obtener una transformación significativa a través de la participación en una tarea creativa se requiere, como mínimo, una él mismo. Además, el nivel clave de autoconciencia cuando se trata de máquinas inteligentes y creativas no es la autonomía a nivel somático (biológico), sino la autoconciencia a nivel mental (cultural).

Para comprender cómo la inteligencia artificial puede alcanzar este segundo nivel de autoconciencia, es útil examinar cómo se desarrolla en los humanos.¹ Un niño pequeño tolera desconectado Transición de la incapacidad para priorizar, combinar conceptos u obtener espontáneamente elementos de memoria sin incitación, a la posesión de estas habilidades. Estas (y otras) habilidades requieren un modelo mental integrado del mundo con el conocimiento posterior asimilando en y sobre la base de este marco cognitivo integrado. En los seres humanos, tal estructura no solo surge espontáneamente, sino que también se autogenera, se auto-restaura y se autoconserva. Tu modelo mental de la realidad se revisa constantemente en respuesta no solo a la información del mundo exterior, sino también a la corriente de pensamientos que se reproducen en tu mente. Para lograr esto, debe ser autocatalítico (Kaufmann, 1986, 1993).² Más precisamente, debería ser una red autocatalítica cognitivo-reflexiva creada por el conjunto de alimentos (RAF) (Gabora, Beckage & Acero, 2022; Ganesh y Gabora, 2022a,b). Veamos ahora qué significa esto y por qué es la clave para un estilo creativo y humano. conocimientoe independencia.

Al igual que otras redes complejas (incluidas las redes neuronales), la red RAF consta de puntos (o nodos) conectados por bordes (o enlaces). Los nodos pueden representar unidades de información (como moléculas catalíticas o incluso palabras o conceptos), y los enlaces pueden representar relaciones entre estas unidades (como la probabilidad de que una catalice o active otra). (Por ejemplo, una molécula puede catalizar una reacción mediante la cual se forma otra, o un concepto particular puede «dar lugar» o recordar otros conceptos estrechamente relacionados). Los dos criterios clave para que una red sea una red RAF son:

1. Cada enlace es catalizado (es decir, creado) por uno de los nodos originales del «conjunto de alimentos» o por un nodo del «conjunto de alimentos» que se forma a través de interacciones o reestructuraciones (a veces llamadas «reacciones») en la red, y
2. Todos los nodos se pueden generar a partir de interacciones («reacciones») entre nodos «alimentos» o «derivados de alimentos».

Esto puede sonar complicado, pero esencialmente significa que, a diferencia de las redes neuronales convencionales, los nodos RAF no son simplemente propagación pasiva de la activaciónEllos reconstruir activamente (o en la jerga de la RAF «catalizar reacciones»), lo que lleva a la formación de nuevos nodos y conexiones. Los RAF pueden formarse espontáneamente y expandirse por fusión de subRAF. Se autoconservan y se autoregeneran; sin la estructura de la RAF no hay entidad que se conserve y se renueve a sí misma, es decir, no él mismo.

Como se señaló anteriormente, los humanos tienen una estructura RAF en dos niveles: el nivel de soma/cuerpo (que nos hace partícipes de la evolución biológica) y la red neuronal o, como se siente desde dentro, el nivel de cosmovisión (que nos hace partícipes de la evolución cultural). evolución). . De hecho, es posible que haya notado que la terminología de la RAF está volviendo a su aplicación original al origen de la vida.³

Así como las reacciones entre moléculas catalíticas crean y mantienen estructuras vivas, las corrientes de pensamiento crean y mantienen estructuras cognitivas, es decir, nuestros modelos mentales del mundo y nuestro lugar en él. Las redes RAF son simplemente estructuras matemáticas abstractas, y es igualmente válido aplicarlas a la cognición (y los orígenes de la evolución cultural) así como a la biología (y los orígenes de la evolución biológica). Las aplicaciones de los orígenes de la vida pueden haberse desarrollado primero, pero son manifestaciones igualmente válidas de alguna estructura matemática profunda; uno no es más una «analogía» que el otro. Se ha planteado la hipótesis de que los RAF son importantes para la descripción formal de los orígenes. ninguna posible proceso evolutivo (Gabora & Steel, 2021).

inteligencia artificial, creativa YO: ¿Qué haría falta?

¿Puede saber a partir de la producción creativa de una IA si su red cognitiva cumple con los criterios de la RAF? No necesariamente porque fue programado nosotrosy nuestro las redes cognitivas cumplen con los criterios RAF; puede heredar las características de la estructura RAF nosotros. Es decir, la inteligencia artificial podría establecer prioridades, combinar conceptos, adaptar el conocimiento a nuevas situaciones o crear algo al estilo de otra cosa. Sin embargo, dado que la IA solo está vinculada indirectamente a nuestra estructura RAF, tienden a filtrarse signos reveladores de algo claramente no humano. En cierto punto se vuelve claro que no estás interactuando con esos sentimientos, un ser inteligente como nosotros.

¿Es posible que un programa de inteligencia artificial tenga una estructura que le dé una verdadera entidad autónoma? Por supuesto, no hay ninguna razón por la que no. Las redes autocatalíticas han inspirado los programas informáticos como creatividad informática.⁴ y modelos de la creatividad humana.⁵ Estos esfuerzos, aunque exitosos, nos dieron la oportunidad de comprender lo difícil que sería para una RAF artificial reestructurarse de manera autónoma a través del proceso de «catalizar» nuevas ideas significativas a partir de las existentes. Sin embargo, creo que si los programas de IA no tienen la estructura de RAF, son meras extensiones nuestro RAF de dos niveles similar a instrumentos o prótesis. No son él mismo. Un programa de computadora para crear y analizar RAF existepero eso está muy lejos del yo de dos capas del que estamos hablando aquí.

Una vez que nuestros programas de IA adopten la estructura de un avión de dos pisos de la RAF, tendrán algo de personalidad y serán creativos de acuerdo con la forma en que uno mide y define la creatividad. Sin embargo, hasta este punto, nuestros programas de computadora pueden ser creativos, pero en mi opinión son simplemente herramientas, y su creatividad es una expresión nosotros.