Cómo cultivar la estabilidad moral

Esta es la segunda parte de mi serie sobre el sufrimiento moral y la educación moral. estabilidad. Lea la parte 1 aquí.

La angustia moral es un término acuñado en 1984 por el filósofo Andrew Jameson para describir la angustia que experimentan las enfermeras cuando las barreras institucionales o sistémicas les impiden actuar con conciencia, particularmente cuando se trata de principios morales básicos y obligaciones éticas. Recientemente, el concepto se ha ampliado para incluir otras profesiones, como profesionales de la salud, proveedores de servicios sociales, maestros, agentes del orden público, militares, socorristas, abogados, periodistas y políticos, entre otros. En nuestra vida cotidiana, este tipo de sufrimiento puede afectar seriamente las creencias, las relaciones y la pertenencia.

El estrés moral es el sentimiento de que hemos tenido que comprometernos a nosotros mismos o a algo que apreciamos debido a fuerzas externas que parecen estar fuera de nuestro control. También es el sentimiento de que los demás no entienden el significado moral o el imperativo moral que nosotros sí. La angustia moral es lo que resulta de fallar repetidamente en estar a la altura de nuestros valores, individual o colectivamente.

Razones de la angustia moral enojoabominación, miedoy decepción; del mismo modo, sentirse silenciado, limitado, devaluado, no escuchado o descartado. La investigación (Rushton, 2017) también muestra que la angustia moral tiene consecuencias a largo plazo, como consumirseagotamiento, entumecimiento, desconexión y disminución de la sensibilidad moral (también llamada «fatiga de la compasión«).

Las siguientes prácticas pueden ayudarlo a desarrollar fortaleza moral cada vez que se sienta limitado por una situación moralmente desagradable y luche por mantener su integridad.

1. Autocontrol: el arte de aprender a autorregularse

El autodominio es la conciencia en el momento presente de que siempre podemos tener el control de nosotros mismos (cuerpo, mente y espíritu), incluso al reconocer que no podemos controlar todas las situaciones o resultados. Se trata de cómo aprender pelea biencomenzando con nuestro turno atención hacia adentro o involucrando la conciencia interoceptiva. La interocepción nos ayuda a ser atento sobre lo que sucede debajo de la superficie que puede alimentar nuestros sentimientos, pensamientos y acciones.

Cuando profundizamos en nosotros mismos, no intentamos suprimir las emociones desagradables ni juzgarlas como malas o débiles. Les damos la oportunidad de decirnos algo nuevo sobre lo que está pasando. Observamos y nos interesamos en qué valores morales, obligaciones o responsabilidades no se cumplen; qué dice esto sobre la difícil situación y sobre nosotros; y cómo podemos encontrar otras formas de satisfacerlos.

2. Autoconocimiento: “Sé fiel a ti mismo”

La estabilidad moral se basa en la moralidad. escrupulosidad. Refleja vigilancia para vivir de manera coherente con lo que somos y lo que representamos en medio de situaciones que parecen incompatibles con la integridad (Rushton, 2016, p. 113). Esta vigilancia o deseo de ser moral requiere que seamos fundamentalmente conscientes de qué valores, obligaciones e imperativos constituyen nuestro núcleo moral. Esto requiere un examen regular, de lo contrario corremos el riesgo de volvernos complacientes o perder nuestra sensibilidad moral. Al mismo tiempo, queremos evitar la rigidez o el dogmatismo.

Ser consciente de sí mismo es una danza encarnada intencionalmente que requiere una exploración constante de nuestros sentimientos, pensamientos y deseos, y hacerlo con humildad, cautela y audacia, con lo que yo llamo “honestidad benevolente.” También debemos hacerlo con transparencia, es decir, estar dispuestos a admitir cuando nuestras creencias se han vuelto sesgadas, distorsionadas, miopes o incorrectas, y estar abiertos a cambios, revisiones o resultados alternativos. La autoconciencia nos permite descubrir oportunidades para responder a situaciones moralmente desagradables con la cabeza en alto, los ojos bien abiertos, los hombros relajados y con los pies en la tierra. confianza en nuestro centro, con los menores gastos personales.

3. Autoexpresión: elija y contribuya de manera éticamente clara y competente

Hay muchas formas de expresarse, pero cuando se trata de fortaleza moral, dos formas pueden ser particularmente útiles: desarrollar competencia ética y hablar con claridad y confianza.

La competencia ética implica encarnación ética (Rushton, 2016), es decir, vivir los valores que defendemos, asegurándonos de que lo que consideramos verdadero y sagrado se refleje en nuestras acciones. Se trata de sumergirse en el mundo «moral» cultivando un vocabulario moral, imaginaciónactitud y carácter consistente, y una postura moral dinámica: paciencia, apertura y flexibilidad a los valores, esperanzas y temores de los demás.

Hablar con claridad y confianza significa expresar nuestras preocupaciones, llevar los temas problemáticos a la atención de los demás. En lugar de ver la angustia moral como un callejón sin salida, véala como una apertura para una conversación más amplia y significativa sobre la dinámica de la situación. Hablar con claridad y confianza también significa saber cuándo excusarse de una situación, sistema o relación, ya sea por un corto tiempo o para siempre, porque tal situación puede causar un daño irreparable a nuestro conciencia.

4. Crear significado: no lo exijas, créalo

La creación de significado es el proceso de cómo percibimos, interpretamos y damos sentido a los eventos en la vida, las relaciones y a nosotros mismos. Nos da una forma de organizar los recuerdos y formar una narrativa sobre la experiencia. El significado también nos ayuda a reconciliar las inconsistencias en nuestros valores, creencias y expectativas, y en nuestras actitudes hacia la vida. Esto es especialmente importante en tiempos de dificultades morales.

El sufrimiento sin sentido es un gran tema de resiliencia moral. A menudo pensamos para nosotros mismos: «¿Por qué sigo haciendo ‘esto’ cuando nada cambia?» O, «Hago todo lo que puedo para mejorar las cosas, pero nada de lo que hago es lo suficientemente bueno». Y: «Estoy luchando contra un sistema que es inherentemente defectuoso o dañino». Estas imágenes pueden alimentar una narrativa impotente y sin salida, o pueden convertirse en la base de una acción encarnada y basada en principios.

Una forma de crear significado es considerar alternativas que pueden no parecer obvias o que haya descartado previamente. Piénsalo, ¿hay alguna información que te hayas perdido o hayas malinterpretado? ¿Tus quejas ocultan información relevante? ¿Cómo se puede ver la situación desde una perspectiva más matizada y de múltiples partes interesadas?

Piensa también en cómo esta situación te anima a crecer. ¿Qué nuevas ideas sobre ti mismo, los demás y la vida han aparecido? ¿Cuáles fueron las principales fortalezas en las que se basó? ¿Qué debilidades asomaron la cabeza? ¿Qué valores, deberes o imperativos morales han permanecido iguales, y hay alguno que haya cambiado? ¿Cómo vive en ti todo este significado?

Un error que se comete a menudo cuando se trata de crear significado es que creen que es una lección que aprender o una «moraleja de la historia». No tan. Dar significado no es un intento de hacer que el dolor sea doloroso, ni es necesariamente un intento de enseñarnos realidades de advertencia. Insight simplemente nos ayuda a expandir nuestro pensamiento y sentimiento sobre una situación moralmente compleja y nos obliga a avanzar con integridad y acción basada en principios.

5. Comunicación: Interactuar con otros

Estar conectado es una de las realidades de la vida; en realidad, los recientes de neurología La investigación (Wolpert, 2013) muestra que estamos programados para esto: cuando hablamos con otras personas, las neuronas espejo en nuestro cerebro se disparan para imitar las emociones y el comportamiento de la otra persona. Matthew Lieberman, director del Laboratorio de Neurociencia Cognitiva Social de la Universidad de California en Los Ángeles, sugiere que la necesidad humana de conexión es aún más básica que la comida y el refugio, y es fundamental. motivación comportamiento humano.

Acercarse y dejar entrar a otros de confianza es una necesidad absoluta cuando se trata de desarrollar resiliencia. Y preste atención a la palabra «confiable». Esto también es clave. Compartir desafíos, emociones difíciles y decepciones puede hacernos sentir vulnerables. Estar en las profundidades de la angustia moral no es necesariamente un momento para probar las aguas con aquellos con quienes no se puede contar para estar presentes, para escuchar y escuchar, para tener empatía mostrar compasión, ofrecer honestidad benévola y esperanza fundamentada. Saber que no está solo en su lucha moral puede aliviar en gran medida los sentimientos de aislamiento y desesperación.

Nunca queremos tomar el control más que cuando no lo tenemos, y cuando estamos deprimidos, puede Realmente sentir que no lo tenemos. Cambiar la narrativa de impotencia, desesperanza e impotencia a una definida por la oportunidad y la elección basada en principios ayudará a mitigar los efectos del sufrimiento moral y fomentará la resiliencia moral.