«Carne de res» y salud mental asiático-americana: lo bueno, lo malo, lo feo

La última serie de Netflix Carne de res recibió elogios de la crítica por varias razones: actuación animada, interpretación cruda y honesta de un inmigrante de segunda generación enojoy yuxtaposiciones salvajes humor y violencia Si bien el programa claramente resonó en Estados Unidos en general, dada su captura precisa del espíritu de la época de la ira general y inquietudgolpea un ángulo más agudo para los estadounidenses de origen asiático, en varios niveles.

Dada la representación mejorada, pero aún bastante limitada, de los estadounidenses de origen asiático en el entretenimiento, Carne de res se sintió más audaz y más real que cualquier cosa hasta la fecha, ya que mostró algunas de sus luchas culturales compartidas: la presión constante de las expectativas de los padres y culpaincluyendo la necesidad de darse cuenta de la narrativa inmigrante de éxito y estabilidad externa, la tensión competitiva interna incluso dentro de la comunidad, el potencial para odio a uno mismo y auto sabotajey más.

Otro tema general es que ambos personajes, Danny y Amy, son personas profundamente infelices que en realidad no han enfrentado su esencia. depresión. Ambos abogan por consuelo psicológico pero rechazan la mayoría de los métodos tradicionales de salvación. Danny incluso regañó abiertamente a Amy por intentar psicoterapia, diciendo: «La terapia occidental no funciona en las mentes orientales». Pero claramente, acercándose al límite suicidio y luego, volviendo a la escalada vengativa que alimenta el espectáculo, todo lo que Danny intentó intentar tampoco funcionó.

Los estadounidenses de origen asiático son un grupo grande por derecho propio, incluidos los inmigrantes de primera generación que crecieron en el extranjero y vinieron a los Estados Unidos por sus oportunidades, la segunda generación emergente que creció con las expectativas culturales asiáticas pero creció en los Estados Unidos y otros grupos tal como adoptado y asiático-estadounidenses intergeneracionales que pueden estar más integrados culturalmente en Estados Unidos pero aún enfrentan los efectos del racismo y los estereotipos como «extranjeros permanentes», etc. Las necesidades de salud mental de cada uno de estos grupos pueden diferir, pero especialmente para las generaciones anteriores, la salud mental aún no es un concepto bien aceptado o entendido y tiende a ser estigmatizado y descartado.

La utilización de los servicios de salud mental entre los estadounidenses de origen asiático se encuentra entre las más bajas per cápita, exacerbada aún más por la falta de proveedores de servicios de salud mental de los estadounidenses de origen asiático y los programas de capacitación actuales relacionados con los estudios de los estadounidenses de origen asiático. En mi experiencia, cuando los asiáticos ingresan a nuestro sistema de salud mental, se encuentran en crisis muy graves que los dejan sin otra opción que buscar ayuda: hospitalización después de intentos de suicidio o simplemente maníaco o psicópata episodios

Culturalmente, puede haber una tendencia entre los asiáticos a ocultar o minimizar las desviaciones de la norma, incluso si «norma» es en realidad un concepto nebuloso. ES miedo ser el clavo extraño que sobresale y necesita ser martillado o te arriesgas lástima, chismes, etc Mantener las apariencias puede ser demasiado importante y costoso.

Carne de res ayuda mucho a ilustrar el precio de un empujón para mantener las apariencias incluso cuando el interior se pudre. Danny es un fracaso, lucha constantemente para salir de los profundos agujeros que ha cavado para sí mismo, mientras se siente culpable de que el sueño americano de sus padres haya sido puesto en suspenso por su culpa, y proyecta la misma dureza en su hermano menor. . Su ciclo de fracaso y autocomplacencia conduce a una ira que se desborda cuando Amy, su alter ego, un espejo más rico, le da la vuelta al pájaro. Aunque a primera vista Amy tiene todo lo que él desea desesperadamente, al principio no se da cuenta de que Amy es igual de infeliz a su manera.

Claro, Amy logró más, pero también lo logró a través de elecciones que sacrificaron su bienestar emocional. Obsesionado trabajador obsesivo que dirige su propia pequeña empresa, sabe que no pasa suficiente tiempo con su marido y su hija. Ella siente que no tiene más remedio que vender su negocio a una mujer blanca rica y arrogante para recuperar parte de ese tiempo, pero el sórdido proceso comienza a fracasar como nunca lo esperó. También alberga un rencor oculto contra su bien intencionado esposo, quien creció más protegido y rico que ella, y no comparte el mismo sufrimiento y cicatrices, pero también carece de una comprensión más profunda de sus luchas.

Ni Danny ni Amy tienen una salida real para su sufrimiento interior, de ahí su explosión patológica entre ellos. Amy hace algunos esfuerzos para obtener terapia y en una escena clave verbaliza los sentimientos crónicos de ansiedad y miedo que lleva consigo (síntomas bastante clásicos de depresión y ansiedad), pero no está claro si el terapeuta al que ve brevemente realmente sabe cómo es su el trasfondo cultural alimenta sus emociones.

Por otro lado, como muchos coreano-estadounidenses, Danny trata de encontrar consuelo en la Iglesia Evangélica Coreana. Al principio, se consuela un poco con su carga de culpa familiar, en la que tales iglesias a menudo se especializan, diciendo que Jesús quitará tus pecados y te amará incondicionalmente. Desafortunadamente, las iglesias también están formadas por comunidades que pueden ser tanto solidarias como agobiadas por problemas culturales, ya que las personas tienen los mismos problemas con los que vinieron entre sí.

Danny eventualmente involucró a la iglesia en una estafa financiera que involucraba su turbio negocio de contratación, mientras también luchaba contra celoso un amigo en la iglesia. Después de todo, tanto Danny como Amy aún no han explorado verdaderamente lo que atormenta sus almas.

Desafortunadamente, la única vez que finalmente pueden abrirse y sanar es después de que ambos casi se matan y vuelan por un precipicio. Irónicamente, complacen a este último psiquiátrico tratamiento de moda sin darse cuenta: consumen bayas alucinógenas y hacen un viaje psicodélico juntos. En su estado vulnerable, finalmente pueden dar rienda suelta al miedo que los llenó y los llevó a la insalubre batalla real, pero finalmente de una manera gentil y compasiva.

Reconocen que el principal problema es que se esfuerzan demasiado por ocultar su fealdad interior de una manera que termina causando más sufrimiento. El precio de mantener las apariencias era demasiado alto. Entienden que es necesario perdonar entre sí porque en realidad son las mismas almas heridas. Pero la realización llega demasiado tarde, aunque el final es esperanzador.

El programa demuestra el costo extremo de no tener una salida segura para discutir y abordar abiertamente los miedos y defectos más oscuros a lo largo del tiempo; Idealmente, una salida segura sería alguien que pueda compartir una lente cultural a través de la cual superar estos miedos. La ayuda profesional a través de la psicoterapia ciertamente puede serlo si los estadounidenses de origen asiático están dispuestos a acceder a ella. Pero a su vez, el mundo de la salud mental también debe aprender y adaptarse a esta experiencia cultural específica y fomentar la confianza mutua.

Al menos, Carne de res abrió un diálogo sincero y muy necesario sobre el lado feo de la experiencia asiático-estadounidense, no prejuicio, incluso con compasión. Con suerte, esta voluntad de ser vulnerable puede abrir la puerta para que los estadounidenses de origen asiático aborden sus necesidades de salud mental.