¿Alguna vez te has sentido un extraño para tu cuerpo?

¿Alguna vez te has sentido un extraño en tu propio cuerpo? ¿Alguna vez has tenido mañanas en las que no te reconocías en el espejo o no aceptabas los defectos que ves en tu rostro?

Puede suceder que esas mañanas se conviertan en un día de sentimientos tontos, cuando todo lo que toca tu cuerpo no te llega realmente, ya sea un abrazo de un amigo o un contacto rápido con alguien que apenas conocemos.

Aunque la sensación de estar desencarnado no parece tener consecuencias inmediatas, aún puede hacernos sentir miserables. Sentirse desencarnado puede causar una deriva entre nosotros y nuestras vidas, ya que de alguna manera perdemos el contacto con las herramientas que nos permiten vivir plenamente.

Entonces, ¿cómo podemos evitar caer presas de este sentimiento? ¿Cómo podemos vivir una vida plenamente encarnada?

siento mi cuerpo

Puedo llamar a mi cuerpo de muchas maneras. Puedo pensar en mi cuerpo como una máquina que me lleva a donde quiero ir. Puedo verlo como una carga que me impide hacer lo que realmente quiero hacer. Puede ser mi tarjeta de presentación, con la que puedo ser del agrado de los demás.

Filosofíaen particular, fenomenológico filosofía, nos anima a ver nuestro cuerpo como un centro de orientación. Esto significa que el cuerpo no es visto como algo separado de mí, que puedo considerar como una carga o una herramienta según las circunstancias; más bien, es lo que yo puedes cuando yo yo vivo

Para entender esto, debemos dar un paso atrás y mirar el idioma alemán. En alemán, tenemos al menos dos palabras para nuestro cuerpo:Korper y Leib. El primero se refiere a mi cuerpo biológico, la cosa que vive entre otras cosas, mientras que el segundo se refiere al cuerpo vivo que anima mi cuerpo orgánico.

En términos más filosóficos, Husserl escribe:

Entre (…) cuerpos (Korper) de este personaje luego encuentra el único resaltado mi cuerpo (Leib)…la única en la que hay voluntad inmediata (Schalte und Walte), y en particular de controlar cada uno de sus órganos —percibo con mis manos, toco cinestésicamente, veo con mis ojos, etc., y puedo percibirlo en cualquier momento mientras estas cinestésicas de los órganos continúen en lo que estoy haciendo . y obedecer mi puedo; además, al poner en juego estas cinestésicas, puedo empujar, empujar, etc., y así directa e indirectamente actuar corporalmente (Leiblich). (Meditaciones cartesianas, pags. 19)

La vida de nuestro cuerpo comienza con la cinestesia, es decir, con nuestra capacidad de percibir (esteticismo) nuestro movimiento (cineseos). Incluso en el vientre de nuestra madre, el primer sentido que se desarrolla es la cinestesia: el sentido del tacto. Nuestra primera actividad en el líquido amniótico es tocarnos a nosotros mismos ya todo lo que nos rodea. A través de este sentido, sabemos que nuestro cuerpo se siente diferente de otras cosas que podemos tocar a nuestro alrededor. aprendemos esto podemos, esa hora cuerpo puede hacer muchas cosas por nosotros. Podemos llegar a las paredes del útero de nuestra madre, podemos tocar nuestro cuerpo, podemos sentir nuestra piel. esta en este original puedo que todos los días sabemos que estamos (vivos). Nuestro cuerpo vivo (Leib) nos dice que somos un cuerpo biológico vivo (Koerper), que tiene el potencial de hacer muchas cosas en la vida.

Ser encarnado significa…

Nos encarnamos cuando somos conscientes de este amplio abanico de posibilidades que nuestro cuerpo vivo y biológico nos ofrece para una vida plena. La alegría de estar vivo proviene precisamente de esta conciencia profunda: Podemos ser – estar. Esta realización es uno de los momentos culminantes del sentimiento de encarnación.

¿Por qué nos sentimos desencarnados?

En ocasiones puede ocurrir que nuestra mente viaje mucho más rápido que nuestro cuerpo; pensamos más de lo que podemos sentir. Nos quedamos atrapados en nuestras propias cabezas o en las cabezas de las personas que tienden a vernos siempre de cierta manera.

Imitamos lo que pensamos que deberíamos ser, basándonos en nuestras ideas preconcebidas o en las expectativas de familiares y amigos. Es en estos momentos cuando nos alejamos de nuestro “aquí y ahora”. Leib nos indica en ese momento.

Nuestro cuerpo vivo es en realidad nuestra brújula corporal —o, como lo llama la filosofía fenomenológica, nuestro centro de orientación— que nos dice en cada momento lo que importa aquí y ahora. Estoy sentado en esta silla mientras escribo. estoy caminando Siento que mi cuerpo está en buena forma. Nuestro cuerpo vivo existe para recordarnos quiénes somos en este momento y qué podemos hacer en este momento con quiénes somos. Nuestro cuerpo vivo es el centro de nuestro ser.

A veces, sin embargo, cuando nuestra mente piensa demasiado o estamos demasiado sintonizados con las expectativas de los demás, silenciamos nuestro cuerpo vivo. Casi encontramos superfluo e inapropiado lo que tiene que decir, y pagamos atención sólo a esos pensamientos incorpóreos.

Después de todo, los pensamientos desencarnados producen un ser desencarnado, lo cual es un gran problema para nosotros porque un ser desencarnado no tiene un cuerpo que le ayude a encarnar los proyectos o ideas que le vienen a la mente.

Por lo tanto, a menudo sucede que la desencarnación va acompañada de un «sentimiento beige». Cuando estamos desencarnados, estamos de mal humor, y cada acción que queremos iniciar parece la más difícil de realizar. Sucede porque le hemos estado diciendo a nuestro hermoso cuerpo vivo durante demasiado tiempo que es un poco estúpido, inútil o inapropiado.

¿Cómo podemos sentirnos vivos en nuestros cuerpos?

Revertir este proceso es simple y difícil al mismo tiempo. Si hemos desarrollado un desprecio habitual por nuestro cuerpo, necesitamos recuperar su confianza. Necesitamos desarrollar nuevos hábitos que nos permitan volver a sentirnos dentro de nuestro cuerpo. Podemos intentar hacer esto…

1. Centrándonos en nuestra respiración.
2. Tomar una ducha, durante la cual realmente sentimos el agua en nuestro cuerpo. (Podemos ayudar al proceso cambiando la temperatura del agua de vez en cuando).
3. Eligiendo al menos tres momentos a lo largo del día para conectarse con su cuerpo y verificar cómo se siente y cómo se siente.

El cuerpo es una maravillosa fuente de significado. No importa si es joven o viejo, enfermo o sano. En cualquier momento de nuestras vidas, nos dice qué hay en el mundo que valga la pena explorar. Nos dice lo que podemos hacer con lo que tenemos. Cerrar la puerta a todos estos significados es una gran pérdida que no queremos acarrear sobre nosotros mismos.