Actualiza tu pensamiento | Psicología Hoy

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este año yo estudiar el Camino Óctuple como un método para una vida más plena. La «visión correcta», también llamada «visión sabia» o «comprensión correcta», a menudo se indica como el primer «pliegue» del Sendero Óctuple. Aunque los pliegues no están destinados a practicarse en ningún orden en particular, el principio básico de la Visión Correcta habla de la importancia de desarrollar esta cualidad para apoyar otros elementos del camino.

La visión correcta se refiere a nuestro marco de referencia para percibir el mundo. Abarca lo que creemos que es cierto sobre el mundo que nos rodea y nuestra capacidad para notar y comprender con precisión lo que sucede dentro de nosotros. En esencia, la visión correcta es pensar sabiduría.

Visión Correcta: Sabiduría Pensante

Nuestro pensamiento es una colección de creencias, emociones, pensamientos, actitudes y suposiciones que tenemos. Juntas, estas cualidades influyen en cómo damos sentido a todo lo que nos rodea y dentro de nosotros, guiando nuestros respectivos comportamientos. No existe tal cosa como una forma de pensar «correcta»; sin embargo, hay formas de pensar que son más beneficiosas para la flexibilidad y la facilidad para superar los desafíos de la vida. De hecho, vale la pena el esfuerzo de explorar cómo nuestro pensamiento afecta nuestra vida diaria.

Podemos aprender a ver el mundo con mayor precisión y comprender mejor las creencias y los sesgos que impulsan nuestro comportamiento. Sin tal investigación, a menudo nos quedamos atascados repitiendo los mismos errores sin entender por qué.

Psicoterapia es uno de los mejores métodos para mejorar nuestro pensamiento. También podemos explorar nuestro propio pensamiento. meditación y atento estudio del mundo circundante; El budismo secular alienta este tipo de investigación independiente. El Buda también ofreció enseñanzas sobre ciertas verdades importantes, como las cuatro nobles verdades, la impermanencia y la causa y el efecto, que son útiles para incorporar en nuestro proceso de desarrollo de la sabiduría. Estas enseñanzas son la base de la visión correcta.

Enseñanzas budistas que apoyan la visión correcta

Thích Nhất Hạnh fue un monje budista vietnamita Thiền que dijo:

nuestro felicidad y la felicidad de los que nos rodean depende del grado de nuestra recta visión. Tocar profundamente la realidad, saber lo que sucede dentro y fuera de nosotros, es la forma de liberarnos del sufrimiento causado por la percepción errónea. La visión correcta no es una ideología, un sistema o incluso un camino. Es una comprensión de la realidad de la vida, una comprensión viva que nos llena de comprensión, paz y amor.

La primera enseñanza de Buda, la primera de las Cuatro Nobles Verdades, es que la vida viene con experiencias insatisfactorias. Todos experimentamos incomodidad, enfermedad y dificultades; es sólo la verdad de ser humano. Cuando no aceptamos esta realidad, tendemos a huir de las experiencias incómodas. También nos encontramos aferrándonos a experiencias placenteras, como abusar de la comida o sexo.

Cuando buscamos constantemente experiencias placenteras y evitamos los inconvenientes de la vida, terminamos con hábitos y adicciones disfuncionales. Esta es la segunda noble verdad: nuestro apego (a lo que es placentero) y aversión (a lo que no es placentero) crea un sufrimiento adicional e innecesario en nuestras vidas.

El propósito de Right View es comprender y aceptar mejor las realidades del mundo. Con el tiempo, a medida que vemos la realidad con mayor claridad y percepción, aprendemos a aflojar nuestro férreo control sobre la vida. Podemos enfrentar las dificultades y dejarlas pasar naturalmente. Podemos disfrutar de momentos de satisfacción tal como somos. dotado sin temer su fin o intentar infructuosamente prolongarlos. Trae paz y reduce el sufrimiento innecesario.

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Practicando la vista correcta

• Primero, comprenda que la Visión Correcta es un proceso continuo, no una meta singular. Las enseñanzas son fáciles de entender intelectualmente; sin embargo, la verdadera comprensión requiere práctica personal significativa a lo largo del tiempo.
• Esta semana, fíjate cuando sientas resistencia a la vida. A menudo está en uniforme. enojo, decepción, una sensación de injusticia o tristeza. Observe qué desencadena estos sentimientos, desde molestias menores (p. ej., el tráfico, una mala pareja) hasta desafíos importantes (p. ej., una ruptura, la enfermedad de un ser querido). Observe con interés cómo su resistencia se manifiesta en su mente y cuerpo: ¿Está tensando sus músculos? ¿Decirte a ti mismo lo injusta que es la vida? ¿Culpar? Preste atención a la lógica y el razonamiento detrás de sus reacciones. Trate de evitar juzgar cualquiera de sus reacciones. Sea compasivo con los desafíos en su vida y sus reacciones ante ellos.
• Para cada situación de resistencia que identifique, pregúntese: ¿Qué puedo controlar aquí? ¿Qué está fuera de mi control? ¿Qué aspectos de la insatisfacción y el sufrimiento son inevitables (por ejemplo, los inconvenientes de la vida, el envejecimiento, la enfermedad) y cuáles creo a través de la resistencia (por ejemplo, la desesperación debido al envejecimiento, la ira y la miedo sobre la enfermedad?) Cuando identifiques la fuente del sufrimiento causado por tu propia resistencia, pregúntate: ¿Cómo estoy aumentando mi sufrimiento? ¿Qué creo que no coincide con la realidad? ¿Hay una nueva forma de ver la situación? ¿Tiene una convicción que necesita actualizarse? ¿Hay algún aspecto de esta experiencia que pueda abrazar? Use la meditación guiada para practicar la aceptación para ayudarlo a participar activamente en este proceso.
• Escriba sus observaciones y pensamientos. Establezca un recordatorio para revisar sus notas y repita este ejercicio la próxima semana. Después de otra semana de práctica, ¿has notado algún tema? ¿Has notado formas repetitivas de pensar que no te están sirviendo? Una vez más, practique relajarse en la aceptación. Esto incluye aceptarte a ti mismo.

Les deseo compasión y perspicacia al comenzar este viaje. Estoy aquí a tu lado.

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