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Crédito: Ric Rodrigues/Pexels
¿Qué es el abuso espiritual?
En 1991, el pastor de la iglesia y consejero psicológico Jeff Van Vonderen y David Johnson se unieron para publicar El Sutil Poder de la Violencia Espiritual: Reconocer y Evitar la Manipulación Espiritual y la Falsa Autoridad Espiritual Dentro de la Iglesiaun libro en el que inventaron y conceptualizaron la «violencia espiritual».
Violencia espiritual, como lo definen los autores, es «el trato cruel de una persona que necesita ayuda, apoyo o mayor fortalecimiento espiritual que tiene como resultado debilitar, socavar o disminuir la capacidad espiritual de esa persona». Señalan que el abuso espiritual generalmente ocurre cuando los líderes usan su «posición espiritual para controlar o dominar a otra persona» y cuando «el poder se usa para apoyar la posición o las necesidades del líder».
En 1992, Ronald Enroth expresó preocupaciones similares sobre el poder y el control entre los líderes abusivos. en Iglesias abusivas: ayudar a las víctimas del legalismo, el liderazgo autoritario, la manipulación, la disciplina excesiva y la intimidación espiritualEnroth incluye el poder y la autoridad como una de las cinco esferas abuso religioso. Otros son manipulación y control, elitismo y acoso, estilo de vida y experiencia, desacuerdo y disciplina.
Crédito: David Henry/Pexels
Religión y espiritualidad estos son en realidad conceptos diferentes. Sin embargo, no hay mucha diferencia en términos de cómo los líderes de instituciones y grupos organizados usan ambos para obtener poder y control sobre otros.
Así, como violencia espiritual y El abuso religioso coincide en gran medida con experiencia religiosa adversaque el Centro Global de Religs La investigación se define como “un evento, una serie de eventos, relaciones o circunstancias dentro o relacionadas con creencias, prácticas o estructuras religiosas que son percibidas por un individuo como abrumadoras o perturbadoras. Esta experiencia puede llevar a un trauma religioso».
en Salida del almacén (2006), la sobreviviente de abuso religioso y psicóloga Dra. Marlene Winell acuñó y conceptualizó el Síndrome de Trauma Religioso (RTS). La teoría RTS de Wynell se basa en trabajos previos sobre el proceso de abuso religioso y/o espiritual y ofrece un marco para comprender los resultados, incluido el impacto a largo plazo y multifacético en el individuo. Sistema nervioso. RTS no es un diagnóstico oficial DSM-5, pero el concepto se describe como “una condición que experimentan las personas a las que les resulta difícil abandonar una religión autoritaria y dogmática y superar el daño causado por el adoctrinamiento. Se puede comparar con una combinación. TEPT y PTSD complejo (C-PTSD)».
Unos años más tarde, el Dr. Winell publicó una trilogía de ensayos Cognitivo-conductual Terapia Hoy, instando a los consejeros y psicólogos a respetar la RTS como una forma legítima de trauma y el abuso religioso y/o espiritual como una forma grave de abuso. Quizás la conclusión más importante del ensayo del Dr. Winell es la tesis sobre el «doble» impacto del trauma religioso:
Primero, las enseñanzas y prácticas reales de una religión restrictiva pueden ser tóxicas y causar daños psicológicos de por vida. En muchos casos, el abuso emocional y mental se combina con abuso físico y sexual abuso debido a la naturaleza patriarcal y represiva de ambiente.
En segundo lugar, la salida del redil religioso añade enorme estrés cómo un individuo lucha por dejar lo que constituye un mundo por otro. Esto suele implicar una pérdida importante y repentina de apoyo social frente a la tarea de reconstruir la propia vida. Las personas que se van a menudo no están preparadas para esto porque han sido protegidas y educadas. miedo el mundo secular y porque sus habilidades personales de autosuficiencia y pensamiento independiente no están suficientemente desarrolladas.
Ningún sistema de creencias en particular es más probable que conduzca a la violencia religiosa o espiritual o cause RTS. Estos patrones de abuso, sin embargo, se correlacionan con numerosas características tanto de fundamentalismo religioso y culto espiritual. En consecuencia, los grupos religiosos fundamentalistas y los cultos espirituales pueden existir en un gran número de tradiciones al mismo tiempo que comparten las mismas dinámicas institucionales e interpersonales (p. extremismo y narcisismo).
Fuente: Edwin Andrade/Unsplash
Nueva proyección
Abuso espiritual y control de daños, lanzado en 2022, es una encuesta pública y gratuita. Los resultados pueden ayudar a las personas a identificar varios tipos de daño espiritual, así como la gravedad de cada categoría.
La evaluación incluye 27 preguntas que cubren cinco tipos diferentes de daño emocional, en el orden: control liderazgo (#1-5), percepción de violencia (#6-9), apoyo al sistema (#10-14), Sexo discriminación (#15-16), sufrimiento interior (#17-24) y una imagen dañina de Dios (#25-27).
Aquí hay algunos ejemplos de tales declaraciones:
- Mi comportamiento está demasiado controlado por mi pastor o los miembros del grupo.
- Mi pastor/líder claramente afirma hablar por Dios
- Se espera que siga las reglas/consejos personales de mi pastor/líder conocido, casamientoy sexo
- Una visión de las Escrituras usada para justificar el comportamiento abusivo de padres e hijos
- Ver un liderazgo o grupo que protege o exalta a las personas abusivas
- Los líderes religiosos me obligaron a permanecer en un matrimonio abusivo
- Me enseñaron que me arriesgaría al infierno si dejaba mi iglesia
- Me hicieron sentir que estaba loco por tener dudas o preguntas.
Como estudioso público de la alfabetización religiosa y la psicología religiosa, considero un importante paso adelante que casi un tercio de Spiritual Violence and Damage Check cubra el abuso institucional bajo un liderazgo abusivo, no solo la intolerancia respaldada por una teología tóxica.
porque como me gusta decir«La Biblia dice que te vas al infierno», es fanatismo religioso. Abuso religioso, por otro lado, suena más como, “Está bien, habla. Pero ten cuidado… te destruiré.” Una es una postura legalista sobre la doctrina, y la otra es una promesa o amenaza de hacer sufrir a una persona por exponer abusos que se ocultan bajo la alfombra. Los sobrevivientes del abuso espiritual necesitan herramientas clínicas que cubran ambos.
Fuente: Ronald Enroth
Más de 30 años después, The Spiritual Abuse and Harm Screener captura los matices del abuso religioso y espiritual con la misma profundidad que Iglesias que abusan, Ronald Enroth. Yo mismo realicé la evaluación SAHS y no pude evitar pensar en el trabajo de Enroth.
La conclusión principal del libro, al menos para mí, fue que gran parte del abuso religioso y espiritual es una revictimización en la forma de ser privado del control sobre la propia narrativa.
Desafortunadamente, la investigación muestra que este silenciamiento y la falta de voz pueden traumatizar a los sobrevivientes de todas las formas de abuso y a los denunciantes del campus. violencia sexual y el acoso y la discriminación en el lugar de trabajo egotístico abuso por parte de parejas románticas populares o públicamente influyentes y abuso espiritual por parte de líderes religiosos fraudulentos con fachadas públicas calculadas.
Entre estos muchos tipos diferentes de sobrevivientes, uno puede encontrar los mismos arcos narrativos que involucran la reacción violenta de individuos abusivos que han sido colocados en pedestales por las masas; continuas campañas de difamación que culpan a las víctimas a pesar de la abrumadora evidencia en contra; el aplastante estigma de las etiquetas patológicas utilizadas para asesinar tu carácter y desacreditar tu inteligencia; agotadores problemas de confianza y autoaislamiento que resultan de los monos voladores y la pandilla persecucion; desesperación por hacer frente dolor y salir en aislamiento; la traición de observadores pasivos que prefieren acercarse a ti más que protegerte; la credulidad de los hinchas que no se dan cuenta de que son marionetas.
Y por esta razon, «¿A quién le importa lo que piensen los demás?» «Mientras sepas la verdad, eso es todo lo que importa» no es suficiente cuando se trata de abuso religioso y/o espiritual. Estos consuelos pueden ayudar en conflictos menores o incluso en casos de fanatismo religioso. Pero la naturaleza de la violencia religiosa y espiritual es institucional y comunal, sin mencionar que es permanente y generalizada.
Estas tácticas son ciertamente ofensivas y, a menudo, resultan contraproducentes. traumático. Los líderes ofensivos son el pegamento que mantiene todo unido.
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