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Nuestro país ha tenido una relación ambivalente y compleja con la ira a lo largo de nuestra historia (Stearns y Stearns, 1986). En general, acudimos a su supresión en la familia y en el trabajo. Y aunque somos cada vez más conscientes de que es parte de nuestra naturaleza humana, hemos adoptado diferentes pautas sobre cómo manejarlo. Algunos de ellos son constructivos, mientras que otros son perjudiciales para los demás y para nosotros mismos.

En la década de 1970, muchos terapeutas aprobaron “dejar que todo salga”, sugiriendo que expresemos nuestros sentimientos sin preocuparnos por cómo podría afectar a los demás. Sin embargo, en el ámbito político, hasta hace muy poco, la manifestación de la ira se consideraba impulsividad y descontrol. Por ejemplo, la candidatura del gobernador Howard Dean para convertirse en candidato presidencial se vio socavada en gran medida por su tono desafiante, sus puños en alto y su discurso enérgico, que muchos vieron como un reflejo de la ira en lugar de la pasión.

Ahora experimentamos un mayor estímulo y muestra de ira y agresión, tanto verbal como físicamente. Puede describirse mejor como la perpetuación de una cultura de la ira. Cada vez escuchamos más sobre la ira expresada por los pasajeros de las aerolíneas y los comensales de los restaurantes. Los funcionarios electorales, así como quienes solicitan cargos, se convierten cada vez más en objeto de amenazas personales dirigidas contra ellos y sus familias. E incluso en el aula, los maestros informan cada vez más incidentes de abuso verbal o físico (Will, 2022).

En los últimos cuatro años, hemos sido testigos de una creciente muestra de ira por parte de grupos radicales de derecha que en años anteriores se apresuraron a acusarlos de racismo, misoginia o antisemitismo. Y hemos visto una creciente ira por el uso de máscaras y vacunas para contraatacar. COVID-19, en parte alimentado por la ira contra el gobierno. Nuestra cultura de la ira se basa en una serie de factores: sociales, económicos, personales, políticos y espiritual en naturaleza

Valerato / 123rf Foto de archivo

un hombre enojado

Fuente: Valerato / 123rf Stock Photo

1. Imágenes reales

Hay resentimientos genuinos que las personas han sentido a lo largo de los años, alimentando la ira por las muchas formas en que sienten que se están ignorando sus necesidades básicas. Se relacionan con los impuestos, el aumento de la desigualdad de ingresos, el miedo al cambio cultural, la debilidad real del gobierno, la pérdida de puestos de trabajo en la industria manufacturera o la preocupación por la libertad. Entonces, si bien puede haber razones reales para el enojo, el problema es cómo se nos anima a manejarlo.

2. Influencia de la autoridad

Los miembros de la familia, los líderes religiosos, los políticos, los maestros y otras personas con autoridad tienen una influencia significativa en la forma en que manejamos nuestra ira. Cada vez más, estas personas ofrecen mensajes directos e indirectos que pueden avivar las llamas de la ira y la agresión.

En cambio, algunos ofrecen mensajes que apoyan la autorreflexión, deteniéndose a comprender mejor el origen de nuestro enfado para afrontarlo constructivamente. Hacer una pausa para tal reflexión enfatiza asumir la responsabilidad de nuestras emociones, pensamientos y acciones. Fomenta un sentido de agencia en lugar de un sentido de victimización.

Una de las causas más significativas de ira es cuando las personas en el poder informan que ciertos grupos de personas son la causa de todos los males de la sociedad. En esencia, generan enojo por agravios reales y luego ayudan a dirigirlo hacia el “otro”. Al hacerlo, confirman la afirmación de que nuestro general felicidad y la seguridad se lograría si no tuviéramos que lidiar con las necesidades del “otro”, si no tuviéramos que compartir con el “otro” y si no tuviéramos que aprender a convivir e incluso abrazar a los demás. Realmente distraen de la tarea más difícil de trabajar para resolver problemas reales.

3. Socavar el pensamiento más racional

Cualesquiera que sean sus personalidades motivación, estos patrones de alimentar la ira apelan a nuestro cerebro emocional, no a nuestro cerebro mental. Básicamente, vinieron a reforzar nuestro instinto básico de tener un “extraño”. inquietud“y hasta miedo diferencia. Es un llamado para distraernos de la ansiedad de la incertidumbre y asumir la responsabilidad de nuestras elecciones mientras navegamos por los desafíos y las complejidades de nuestras vidas.

Cualquier intento de manejar la ira de manera constructiva implica apelar a nuestra mente racional para ayudar a superar la pasión de la ira. Esto no requiere su supresión. Más bien, requiere una lluvia de ideas sobre la mejor manera de dirigirlo para que actuemos en nuestro mejor interés a largo plazo.

Sin embargo, muchas personas adoptan cada vez más una postura antiintelectual que desafía el desarrollo del pensamiento crítico y las reflexiones individuales que forman parte de él. Esta actitud apoya principalmente la “autoconfianza” cuando puede no ser de nuestro interés. La capacidad de hacer una pausa para pensar requiere regulación emocional y atención para nuestros intereses a largo plazo, no a corto plazo. Desde palabras de apoyo en los más altos niveles de gobierno hasta el surgimiento de salas de ira donde las personas pueden expresar su ira destruyendo objetos, se alienta cada vez más a ventilar la ira en lugar de reflexionar e identificar formas constructivas de lidiar con ella.

4. Tanto noticias como redes sociales

El crecimiento de la ira fue apoyado además por los sistemas de comunicación apoyados por la tecnología moderna. Se potencia en cuanto a noticias que apuntan a diversos grupos políticos, redes sociales y la creación de falsas teorías conspirativas. Es importante tener en cuenta que la ira aumenta aún más la probabilidad de creer dicha información errónea (Han, et. al., 2020)

Las redes sociales derivan su poder de nuestra necesidad evolutiva de encajar, pertenecer y ser aprobado. Muchos de nosotros podemos apegarnos demasiado a los mensajes de las redes sociales y las actitudes que modelan y apoyan. Muchos de los mensajes que se ofrecen en las redes sociales reflejan una mentalidad reactiva más que la reflexión que nos ayuda a levantarnos para ser mejores. Tales reflexiones, aunque no siempre fáciles, son esenciales para nuestro bienestar como sociedad y como individuos.

Pero así como las redes sociales pueden mejorar competencia para mejorar nuestras vidas, puede despertar un impulso competitivo para estar más enojado o incluso agresivo. Para algunas personas, tal aliento solo puede alimentar la ira que se condona en otros.

5. Narcisismo colectivo

Colectivo narcisismo implica creer que el propio grupo es excepcional pero no reconocido por los demás. Consiste en una pasión y un respeto excesivos por el propio grupo, experimentando al mismo tiempo un “odio de grupo”. Esta tendencia está relacionada con prejuicioen respuesta, agresión intergrupal y alegría ante el sufrimiento ajeno (Golek de Zavala y Lantos, 2020).

A menudo, esta participación en un grupo ayuda a satisfacer y reforzar el narcisismo. Esta es una diferencia de un equipo autoestima reflejado en la satisfacción del grupo y la creencia de que su grupo tiene un alto valor.

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Principios control de la ira que he proporcionado durante más de 40 años enfatizan el reconocimiento de la ira como una emoción natural que surge de una amenaza real o percibida. Requiere reconocer las emociones que le preceden, es decir, tristeza, impotencia, rechazo, ansiedad, culpa y verguenza. Luego se hace hincapié en abordar estos sentimientos, así como las necesidades básicas que se sienten amenazadas. Tales reflexiones nos ayudan a ver la ira como un mensaje sobre nuestro sufrimiento, nuestros valores fundamentales, nuestras expectativas y el pensamiento distorsionado que puede limitar nuestra flexibilidad cognitiva y emocional.

La verdadera elección y la libertad se logran a través de tal reflexión y la mayor conciencia de sí mismo que sustenta. A través de este compromiso, podemos expandir nuestras habilidades de pensamiento y resolución de problemas, que son necesarias para resolver el problema detrás de nuestra ira. Necesitamos escuchar más sobre este proceso y ser testigos de cómo los que están en el poder lo demuestran con inteligencia y compasión si queremos ir más allá de una cultura de ira.

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