Testigos de la violencia racial Psicología Hoy

La forma en que las personas se comunican sobre la violencia social, las formas de opresión social y la marginación es una ventana a las historias que nos contamos sobre nuestra nación. Estas narrativas nos ayudan a confrontarnos a nosotros mismos y hacer cambios, o nos atan a sistemas injustos y prácticas deshumanizantes del pasado.

Las narrativas de sanación crean un contenedor para nuestra comprensión y sanación colectiva al afirmar las causas sociales y las respuestas naturales de quienes han sufrido. Narrativas deshumanizantes e incendiarias niegan y desestiman las causas sociales y silencian a quienes expresan sus enojo, penau otros sentimientos que interfieren con la cultura dominante.

El asesinato de Tyr Nichols, un hombre negro, por cinco policías negros exige un análisis crítico de las narrativas deshumanizantes.

En particular, estas narrativas niegan y rechazan el papel del sistema de castas raciales y las instituciones estadounidenses. Lógicamente concluyeron que la raza no fue un factor en el asesinato. Enardecen a las personas de color, asumiendo que su dolor e ira no tienen nada que ver con ellos. identidad racial e historia Un estudio publicado por la Asociación Americana de Psicología mostró específicamente que «Él negación estructural racismo parece ser un gran obstáculo para la igualdad racial porque permite una mayor victimización de la desigualdad sistémica».

También incluye narraciones que pasan por alto las reacciones de las personas ante la violencia racial, lo que sugiere que la respuesta natural de las personas de color al asesinato es inapropiada o causada por una disfunción psicológica. La profesora Angelique Davis y la Dra. Rose Ernst definieron la raza iluminación de gas como un proceso que se basa en los «espectáculos raciales» que todos estamos presenciando ahora. su investigacion encontró que los actos de gaslighting «contribuyen a la supremacía blanca en general».

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Esencialmente, estas son narrativas de negación, liberación y encierro. función de reescribir la historia que nos contamos a nosotros mismos de una manera que absuelva a la cultura blanca dominante de responsabilidad y responsabilidad a expensas de un subgrupo oprimido, la gente de color.

A continuación se muestra un breve análisis de la narrativa basada en las palabras que usan los blancos cuando hablan sobre el reciente asesinato.

Persona 1: «Encuentro este evento insoportable, horrible, desgarrador… sin importar qué esquemas crearon esta inhumanidad».

Análisis de la historia: La negación y el rechazo de este comentario viene cuando dicen: «Cualesquiera que sean los patrones que crearon esta inhumanidad». Este comentario omite específicamente la raza y el sistema de castas raciales. Tal respuesta sirve para descentrar el tema de la raza, desdibujando el foco y llevando así el borrador al tema central.

Persona 2: “Memphis está protestando pacíficamente (para consternación de aquellos que quieren vernos quemados o destrozados). Estamos aquí para honrar a Tiro y generar cambios”.

Análisis de la historia: Tla persona que lo ve participa en cercar a las personas que reaccionan al asesinato con ira e indignación, enfocándose específicamente en aquellos que «queman y desgarran». En lugar de validar el dolor y la ira que siente la gente, este comentario sirve para censurar y controlar moralmente la indignación de la gente. Esto no solo incita una reacción de la gente, sino que también los inflama aún más.

De hecho, cuando la gente dice: «Puedo entender fácilmente por qué la gente quiere destrozar y quemar», en realidad calma a las personas que están más indignadas.

Persona 3: «Este es un incidente terrible, pero aquí se ha hecho justicia. Es muy lamentable que el mal alimente estos eventos, pero Dios siempre ganará. ¡Su muerte no será sin propósito ni significado, y sacará el bien de la oscuridad!”

Análisis de la historia: Esta narrativa es una forma particularmente insidiosa de gaslighting, que sugiere que las personas deberían centrarse en lo «bueno», incluso en la piedad, que puede surgir de un sufrimiento terrible. Cuando se ofrece solo unos días después de un brutal asesinato, elimina la agonía que siente la gente, inflama su sufrimiento y facilita el juicio de formas de sentimiento y expresión más asociadas con la «oscuridad».

Persona 4: «Simplemente no entiendo que la narrativa de que los negros son heridos y asesinados es la única narrativa que la gente escuchará».

Análisis de la historia: Este comentario niega que la raza sea un tema significativo en el asesinato de Tyre. Esto no solo inflama a quienes han sufrido y se han visto afectados por el racismo sistémico, sino que también libera al sistema de aplicación de la ley de centrarse, en palabras de WEB Du Bois, problema»línea de color»

Persona 5: “Usted entiende que todos los oficiales eran negros. Estos fueron cinco hombres que se embarcaron en un viaje de poder. No todo es cuestión de raza. Estoy harto de que la gente genere divisiones cuando se trata de responsabilidad personal.

Historia Análisis: Esta narrativa niega y descarta por completo el tema de la raza. Este es quizás el tipo de narrativa más peligroso porque no solo trivializa las experiencias cotidianas de las personas de color, sino que también sugiere que no hay razón para responder al evento apelando al racismo sistémico.

Esta narrativa en particular causó la mayor confusión en mi comunidad blanca. Esencialmente, la gente pregunta «¿Cómo puede ser un acto racista el asesinato de un hombre negro cuando los asesinos fueron cinco policías negros? La respuesta a esta pregunta es importante para la historia que nos contamos a nosotros mismos.

La narrativa de curación debe incluir el hecho de que el racismo es en gran medida sistémico: es un sistema de castas institucionalizado, y el sistema de aplicación de la ley ha sido durante siglos el motor central que hace cumplir el sistema de castas en los Estados Unidos. Tpor lo tanto, la historia que nos contamos sobre la violencia injustificada e injustificada contra una persona de color, independientemente de la raza del oficial, debe dejar en claro que tal asesinato no es solo el resultado de uno o más oficiales, sino que margina y deshumaniza el sistema. .

Este entendimiento fue apoyado Centro de Justicia Policialquien dijo que su “preocupación ha nunca estuvo en los corazones y las mentes de los oficiales o superiores individuales… Cualquier oficial que trabaje en un sistema de este tipo corre el riesgo de involucrarse en un comportamiento de naturaleza racista, incluso si no tiene creencias racistas o él mismo es negro».

Esta comprensión del racismo estructural también se expresa conmovedoramente en una reseña de un libro de James Foreman Jr.: Policía negra: protegiendo a los nuestros: «Los policías afroamericanos tienen que negociar y reconciliar dos aspiraciones históricamente distintas: el deseo de ser ‘azules’ y el deseo de ser ‘negros’, en una ‘oscura’. cuerpo…. cómo negocian y se reconcilian no es simplemente una cuestión de elección individual, voluntad individual y compromiso personal. Los factores estructurales también están en juego».

En resumen, curar el racismo requiere más que identificar a los policías «malos» y responsabilizarlos. También significa llamar la atención sobre las narrativas que llevamos como cultura, especialmente aquellas que niegan el racismo estructural y las respuestas a los acontecimientos actuales.