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En otra publicación, me distinguí sentimiento directo desde ser bien. El primero es principalmente un estado de sentimientos respaldado por una serie de sesgos cognitivos. Este último es más objetivo, pero no tanto como parece.
Superficialmente, podríamos describir nuestra rectitud como un conjunto lógico de hechos relevantes. Pero los hechos y la relevancia están sujetos al sesgo de interpretación y selección, y la lógica es tan cierta como sus premisas. Intente ver MSNBC y Fox News en forma consecutiva y verá los mismos hechos con el significado opuesto. Piensa en todas las discusiones que has tenido con seres queridos en las que cada persona interpretó los mismos hechos y recuerdos de manera diferente.
La creciente dificultad de tener razón
Era difícil estar en lo correcto en la era de la información simplemente porque había mucha información que tomar en cuenta. Es aún más difícil tener razón en una era de medios masivos en constante expansión donde todos tienen una voz y muchos la usan para silenciar las voces de cualquiera que no esté de acuerdo. Lo triste es que en nuestra era post-dialéctica es muy difícil tener razón.
Dialéctica versus compromiso
A menudo se puede ver que los políticos han perdido la voluntad de comprometerse. Esto puede ser cierto para la gente en general. Todos los colegas que conozco se quejan de la creciente resistencia de los clientes a comprometerse con familiares, colegas y empleadores. Pero el problema más fundamental es la muerte prematura de la dialéctica que precedió al moderno desdén por el compromiso.
Compromiso resuelve disputas a través de concesiones por ambas partes.
En un momento en que todos se sienten con derecho a ser validados y los deseos se interpretan como necesidadel compromiso parece abuso.
Dialéctica sintetiza interpretaciones y explicaciones opuestas para llegar a algo más cercano a la verdad de lo que podría lograrse individualmente.
Hegel popularizó la forma dialéctica clásica en el siglo XIX: tesis-antítesis-síntesis.
El renacimiento de la dialéctica a nivel individual
Casi todo lo importante es demasiado complejo para ser explicado con credibilidad intelectual. Lo más cerca que podemos llegar a la certeza intelectual es explorar interpretaciones y explicaciones alternativas. No debemos tener miedo a cometer errores. Debemos abrazar esta posibilidad porque es la única manera de saber si tenemos razón. Parafraseando a John Stuart Mill, aquellos que sólo conocen su propio punto de vista saben poco sobre él.
Aunque los medios parecen fuertemente opuestos a la dialéctica, podemos practicar el dominio epistemológico individualmente. Por ejemplo, la dialéctica familiar considera interpretaciones y explicaciones alternativas para llegar a una verdad que pueda ser aceptada por ambas partes:
Tesis: Mi esposa me grita.
Antítesis: Ella piensa que está tratando de hacer que la escuche.
Síntesis: Es importante para la salud de la relación que los socios se sientan escuchados.
Tesis: Nuestros hijos necesitan más disciplina.
Antítesis: Nuestros niños necesitan más educación.
Síntesis: Introduciremos la disciplina en una forma de crianza que satisfaga las necesidades físicas y emocionales de nuestros hijos.
Emociones para tener razón
Aparte de las matemáticas puras, no podemos dividir emoción del conocimiento humano. Confianza es un estado emocional, no intelectual. a sentir Por supuesto, el cerebro debe limitar la cantidad de información que procesa. Cuanta más información perdamos o rechacemos a través de sesgo de confirmacióncuanto más confiados nos sintamos, más probable es que nos equivoquemos.
Sería útil dejar de lado el sentido de lo correcto o lo incorrecto (o al menos ponerlo en un segundo plano) y en su lugar considerar la diferencia entre ampliando oportunidades y desempoderamiento emociones Miedo equivocarse enmascara un miedo más profundo a las emociones debilitantes.
Empoderamiento vs. desempoderamiento de las emociones
Las emociones debilitantes crean dudas y confusión. Ellos agotan la energía y disminuyen concentración, confianza, determinación y moralidad. Deterioran la capacidad de pensar correctamente y tomar medidas correctivas. lástima, humillación, culpa, la tristeza y el sufrimiento son las principales emociones debilitantes. Nos dicen que nuestra percepción actual de nosotros mismos y del mundo conduce al fracaso o al rechazo.
Expandir las emociones refuerza un sentido de significado y motiva un comportamiento decisivo. Aumentan la energía y la concentración. Reducen la duda y fortalecen la determinación. Nos hacen sentir seguros, aunque no necesariamente correctos.
Las principales emociones empoderadoras son el interés, la excitación y la enojo— reforzar el significado, justificar el comportamiento y hacernos sentir que tenemos razón. También te impiden ver otras perspectivas. Trate de pedirle a una persona interesada, emocionada o enojada que describa su punto de vista.
Pero la privación del poder de las emociones no es un castigo. Desorganizan los pensamientos y las percepciones que fallan, no para causar daño, sino para permitir que los pensamientos y las percepciones se reorganicen de manera que sea más probable que conduzcan al éxito. Cuando la vergüenza, la humillación, la culpa, la tristeza o el sufrimiento nos permiten cambiar nuestro pensamiento y percepción de manera que fomenten el interés (especialmente en el bienestar de los seres queridos), no solo nos sentimos mejor, sino que también nos acercamos a la verdad.
Sin embargo, el símbolo principal de las emociones intensas es la ira. Cuando nos enfrentamos a la posibilidad de vergüenza, humillación, culpa, tristeza o angustia, es más probable que reorganicemos nuestros pensamientos y percepciones a través de la ira, con un impulso de devaluar o dañar. Podemos ceder en la ira, pero es poco probable que cambiemos nuestros pensamientos y percepciones por el bien de la verdad. Tal compromiso crea resentimiento. Cuando estamos enojados, es imposible saber si tenemos razón o somos complacientes.
Hay un subconjunto de sentimientos que confieren poderes que considero tales dando emociones. Es amor, compasión y gratitud. Trate de recordar el sentimiento (o el temor de sentir) vergüenza, humillación, culpa, tristeza o angustia, e imagínese realizando un comportamiento compasivo, amable, agradecido o amoroso.
El punto es que difícilmente podemos prevenir las emociones que nos roban el poder, pero podemos optar por reemplazarlas con comportamientos que evoquen interés, amor, compasión o gratitud. La elección óptima supera el miedo a cometer un error al sintetizar la verdad desde todos los lados. Solo así estaremos en lo cierto.
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