[ad_1]
Fuente: PublicDomainPictures/Pixabay
Se publicará en el número de octubre de la revista Pensamiento moderno en psicología.articulo de m Bilévich sugiere que las creencias conspirativas son «restos de la adaptación humana al trauma histórico».
Primero se proporcionan algunas definiciones.
Trauma histórico
El término «trauma histórico» describe el trauma acumulativo y colectivo, en la mayoría de los casos causado por la violencia y las privaciones sistemáticas, experimentado durante generaciones por personas que comparten un grupo común. identidad.
Los ejemplos típicos incluyen la guerra, el genocidio, la limpieza étnica, el colonialismo, la esclavitud, la segregación racial, la ocupación, la privación económica, la devaluación cultural y el despojo.
Experimentar un trauma histórico está asociado con sentimientos de opresión, impotencia, victimización, explotación y privación de recursos vitales. y se convierte desconfiado y paranoico.
Después de todo, la razón probable por la que los agresores han tenido éxito en su intento malicioso es que han sido capaces de engañar a sus víctimas y ocultar sus verdaderas intenciones durante mucho tiempo (por ejemplo, a través de técnicas de propaganda).
Por supuesto, las víctimas luego se dieron cuenta de la escala de los crímenes que habían cometido. conspiración contra ellos Entonces, habiendo sido engañados una vez, muchos se han vuelto demasiado vigilantes.
Pero, como se describirá más adelante, este pensamiento obsesivo puede llevar a ver conspiraciones donde no las hay.
Creencia en conspiraciones como adaptación
En resumen, la creencia en las teorías de la conspiración puede ser adaptación a condiciones sociales y políticas extremas, incluida la ocupación, el genocidio y la pobreza extrema.
En particular, estas creencias son adaptaciones psicologicas identificar patrones que puedan explicar las causas de eventos sociales y políticos significativos; o para combatir amenazas planteadas por enemigos rebeldes, violentos o codiciosos y coaliciones que utilizan engaño y engaño para robar los recursos de las víctimas.
Si bien este sistema interpretativo paranoico es útil, también aumenta la probabilidad falsos positivos— ver amenazas y conspiraciones donde no las hay.
Los falsos positivos son aún más probables cuando las personas históricamente traumatizadas se mudan a mejores entornos, a lugares tranquilos que son financieramente prósperos. O cuando sociedades traumatizadas intentan restaurar la democracia y trabajar hacia la prosperidad.
pero como ¿El trauma histórico realmente lleva a creer en teorías de conspiración?
Desvalorización del estatus, sentimiento de victimismo e impotencia
El trauma histórico incita a creer en las teorías de la conspiración de tres maneras:devaluación de estatus, sentido de victimismoy impotencia.
Devaluación de estado
Una causa común de trauma histórico es el deterioro del estatus, generalmente en forma de destrucción económica continua que priva a las víctimas de recursos vitales.
y los recientes investigar sugiere que la experiencia de incertidumbre e inseguridad prolongadas derivadas de graves dificultades financieras conduce a una reducción de la confianza en el gobierno y la autoridad, lo que promueve la colusión.
La investigación de Bilevych sobre el antisemitismo en Ucrania y Polonia reveló:
correlación positiva consistente entre…[beliefs in Jewish conspiracy] y privación económica: las personas que sentían que su situación económica se estaba deteriorando y que la economía de su país se estaba derrumbando eran más propensas a creer en el control judío sobre políticaMedios de comunicación y economía.
Lo mismo suele ser cierto en países con alta desigualdad económica; o cuando la gente creer que la economía de su país va mal. En ambos casos, el sentimiento de devaluación del estatus crea un terreno fértil para el pensamiento conspirativo.
Sentido de victimismo
Muchas poblaciones desarrollan una mentalidad de víctima– también llamada mentalidad de asedio, conciencia de víctima u orientación constante de víctima grupal.
Las personas con mentalidad de víctima son propensas percibir e interpretar el comportamiento de otros grupos de forma defensiva y bajo el prisma de la victimización. Por lo tanto, están constantemente alertas, desconfiados y temerosos.
Una mentalidad de víctima promueve creencias conspirativas, especialmente entre aquellos que se identifican fuertemente con su país. Por ejemplo, en un estudio, los franceses que creían que “sufrían especialmente y más que otros de brote de zika” probablemente apoyó las teorías de conspiración relacionadas con el Zika (p. ej., el Zika como un intento de controlar la población).
Impotencia y pérdida de control.
La pérdida de agencia y control —sobre el propio destino y el de la sociedad— es otra experiencia común para las personas expuestas a la influencia de las masas. traumático eventos
Los miembros de una sociedad traumatizada tienden a ver al exogrupo criminal como muy poderoso y activo, pero ellos mismos como impotentes e ineficaces. Además, creen que los delincuentes han ganado mayor control político y actividades de inteligencia robo de ellos, por lo tanto ellos [i.e., the victims] impotente
Estudios muestran sentido impotencia, particularmente la pérdida de poder político, da lugar a teorías de conspiración: las personas traumatizadas a menudo «atribuyen una influencia exagerada a los enemigos como un medio para compensar las percepciones de un control disminuido sobre su entorno». La investigación del autor mostró que entre los británicos y los polacos, “la falta de control [predicted] creencia en una conspiración judía».
Fuente: georgephoto/Pixabay
Reflexiones finales sobre los efectos del trauma histórico
Trauma histórico significa una combinación de trauma psicológico y opresión histórica. Una consecuencia sociopsicológica importante del trauma histórico es el pensamiento conspirativo.
Bilevich señala que las teorías de la conspiración «generan desconfianza a las instituciones sociales, políticas, científicas e incluso médicas». Peor aún, estas creencias pueden «motivar el comportamiento criminal y la violencia… involucrando a grupos traumatizados en conflictos prolongados».
Las teorías de la conspiración también amenazan la cohesión social, ya que los teóricos de la conspiración y los escépticos expresan hostilidad entre sí (como se ve en COVID-19 pandemia). Esto crea un ruptura traumática, es probablemente “un remanente del colonialismo u ocupación pasado, durante el cual la mayoría victimizada rehuyó a los compradores y colaboracionistas en su grupo. Las rupturas traumáticas pueden ser rehabilitadas por cualquier crisis posterior».
también hay salud efectos trauma histórico. Los sobrevivientes y sus hijos son propensos a sufrir trastornos de salud física y mental, como inquietud, depresión, enfadoautocrítica, bajo autoestima, culpa, dolordesconfianza, dolor, somatización y estrés postraumático estrés trastorno (TEPT).
La buena noticia es que cuando las víctimas de un trauma histórico sienten que tienen el control y se sienten empoderadas nuevamente, es menos probable que sufran consecuencias para la salud o entretengan teorías de conspiración.
¿Cómo podemos ayudar a la víctima a llegar allí y empoderarse? Tal vez el camino hacia la curación deba comenzar examinando la experiencia del trauma histórico, la experiencia que dejó a las víctimas sintiéndose impotentes y a sus descendientes viviendo en miedo conspiradores
Tal vez deberíamos empezar por ahí.
[ad_2]
Source link
