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El concepto de adicción sexualque no es un trastorno de salud mental reconocido, tiene una larga historia negativa cuando se trata de cuestiones relacionadas con identidades y comportamientos no heterosexuales. En las últimas décadas, estudio tras estudio ha encontrado que los hombres homosexuales y bisexuales corren el mayor riesgo de ser etiquetados adictos al sexo. Desafortunadamente, mucho terapeutas que ofrecen “transformación terapia«y tratar de cambiar a los individuos» orientación sexualutilizar modelos desacreditados basados en el génerodependencia «tratamiento», práctica que, lamentablemente, persiste, según un Razón artículo.
LGBTQ+ y pornografía
Las personas no heterosexuales tienden a ver más pornografía que los heterosexuales, por varias razones. Primero, para muchos, la pornografía es un medio privado seguro donde no tienen que «revelar» su orientación sexual. En segundo lugar, es más probable que las personas LGBTQ+ vean pornografía para hacer frente a las emociones negativas. Finalmente, la pornografía es un lugar donde los no heterosexuales pueden encontrar imágenes de sexo y intimidad que se ajustan a su orientación, ya que no están ampliamente representados en los principales medios de comunicación.
Aunque el concepto de adicción sexual se introdujo originalmente para describir y diagnosticar el comportamiento sexual, p. deslealtad o altos niveles de frecuencia sexual, la investigación actual indica que ahora se cree que el uso problemático de la pornografía es la principal queja del 70 al 80 por ciento de los autoidentificados adictos al sexo.
Un modelo de inconsistencia moral
A partir de 2015, una extensión de la investigación del modelo de inconsistencia moral encontró que la adicción a la pornografía autoinformada fue predicha significativamente por conflictos morales y religiosos. Entonces estos conflictos internos lástima sobre sus deseos sexuales no solo predicen la autoidentificación como adictos, sino que parecen aumentar en gran medida el grado de angustia y lucha que las personas sienten por sí mismos.
Odiarte a ti mismo por querer algo sexualidad lo que te han enseñado te convierte en una «mala» persona, comprensiblemente refuerza las emociones negativas, p. depresión, estrésy inquietudpero también aumenta el grado en que las personas sienten que sus deseos y conductas sexuales están fuera de su control.
Investigadores de la Universidad de Utah investigaron la compleja relación entre las actitudes homofóbicas, la religión y la adicción a la pornografía. Coincidentemente, Utah es el estado de los Estados Unidos con el mayor número adicción a la pornografía programas de tratamiento, y fue el primer estado en declarar la pornografía como crisis de salud pública. Brian Drubey y Anari White, del estado de Utah, realizaron la encuesta en línea investigación sobre problemas pornográficos en adultos que ven pornografía; El 56 por ciento eran hombres y el 44 por ciento mujeres, el 79 por ciento se identificaron como heterosexuales frente al 17 por ciento bisexuales y el 4 por ciento gays o lesbianas. Los investigadores excluyeron a 301 encuestados de la muestra total más grande debido a preocupaciones sobre respuestas no válidas, dejando un tamaño de muestra total final de 540.
En este estudio, los heterosexuales generalmente obtuvieron puntajes mucho más bajos en el uso problemático de pornografía, aunque la frecuencia del uso de pornografía no fue un predictor de los problemas de pornografía percibidos. Sin embargo, las personas LGBTQ+ no solo tenían más probabilidades de percibir el uso de la pornografía como adictivo, sino que también tenían más probabilidades de encontrarlo problemático cuando las personas tenían altos niveles de actitudes negativas internalizadas hacia la homosexualidad.
Cuando los participantes eran LGBTQ+ y tenían creencias homofóbicas internalizadas, era significativamente más probable que encontraran compulsivo y problemático el uso de la pornografía, una asociación independiente de la frecuencia con la que veían pornografía. Además, cuanto más religiosa era una persona LGBTQ+, más probable era que interiorizara la homofobia. Incluso más a menudo consideraban problemático el uso de la pornografía. En otras palabras, religión, homofobia y LGBTQ+ identidad interactuado como una persona religiosidad aumentó la fuerza de la asociación entre las actitudes homofóbicas y la adicción a la pornografía autopercibida.
En un hallazgo inesperado, la asociación entre las creencias homofóbicas y la adicción a la pornografía autopercibida fue fuerte entre hombres y mujeres. Investigaciones anteriores han demostrado que las mujeres son mucho menos propensas que los hombres a percibir el uso de la pornografía como adictivo. Estos datos sugieren que las mujeres con deseos no heterosexuales pueden correr el mismo riesgo de luchar con la pornografía cuando las mujeres han internalizado la vergüenza y el conflicto moral con su sexualidad.
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Tratamiento e implicaciones políticas
La investigación de Drubey y White plantea cuestiones importantes tanto para la política como para el tratamiento/diagnóstico de la pornografía. Primero, las personas no heterosexuales que buscan tratamiento por uso de pornografía merecen un tratamiento positivo y sin vergüenza que explore si sus problemas relacionados con la pornografía pueden ser el resultado de un conflicto moral y una homofobia internalizada. Debido a que estos problemas parecen ser causados principalmente por la interacción de la identidad sexual, la religiosidad y la homofobia, el tratamiento debe centrarse en estos problemas.
La frecuencia del uso de la pornografía no indicó problemas de pornografía percibidos en esta población. Esto sugiere fuertemente que la pornografía no es realmente un problema, sino simplemente un símbolo de los deseos sexuales y la excitación que una persona tiene, pero de la que se siente avergonzada. En lugar de tratar de controlar o reducir el uso de la pornografía, la terapia debe explorar formas de confrontar la homofobia internalizada y ayudar a una persona a navegar los complejos problemas de aceptar su identidad sexual dentro de estructuras sociales y religiosas conservadoras.
En segundo lugar, Drubey y White expresan una preocupación genuina de que los diagnósticos relacionados con el uso de la pornografía pueden usarse de manera inapropiada y poco ética para «tratar» la homosexualidad y servir como formas encubiertas de terapia de conversión que se sabe que dañan a los pacientes. Los legisladores, como las legislaturas estatales que promulgan regulaciones de acceso a la pornografía, deben considerar si sus preocupaciones sobre la pornografía reflejan puntos de vista religiosos y morales que albergan homofobia y dañan a las personas LGBTQ+.
Desafortunadamente, muchas personas que encuentran problemático el uso de la pornografía provienen de entornos religiosos conservadores y tienen puntos de vista homófobos. Por ejemplo, es más probable que los terapeutas religiosos consideren que la homosexualidad no es saludable y que diagnostiquen y traten el uso de la pornografía como una adicción.
Como resultado, las personas religiosas LGBTQ+ que corren mayor riesgo de ver el uso de la pornografía como una adicción tienen más probabilidades de buscar apoyo dentro de sus propias comunidades religiosas, donde sus conflictos morales internos en realidad pueden verse exacerbados por los esfuerzos de tratamiento que se centran en el uso de la pornografía en lugar de sobre el conflicto moral más profundo causado por la homofobia.
Las futuras intervenciones de tratamiento y diagnóstico destinadas a abordar el problema del uso de la pornografía deben considerar si estos problemas son, de hecho, una forma de síndrome vinculado culturalmente, que refleja un conflicto entre la identidad sexual y las creencias culturales conservadoras.
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