Emociones encarnadas en el escenario y en la vida.

Fuente: Libros de Bloomsbury

en su libro ¿Por qué entrenan los actores? Una encarnación para los amantes del teatro y los pensadores.Brad Krumholtz sugiere una filosofía una encarnación que concierne tanto al escenario como a la vida cotidiana. Él cree que tanto para los actores como para los no actores, el estudio de la encarnación puede conducir a nuevas formas de conocerse a sí mismos en el mundo, en particular:

• «una sensación de libertad y poder (físico, vocal y social)»
• «confianza . . . en situaciones cotidianas»
• «capacidad de confiar en sus socios, escuchar bien, iniciar y mantener el contacto visual»
• la capacidad de «concentrarse». atención en el tiempo y lugar presente»
• y «una sensación general de bienestar físico».

Krumholtz, actor, director de teatro y director artístico del Laboratorio Cultural de América del Norte, presenta un argumento de dos frentes. Ofrece un modelo para revisar los programas de formación de actores a la luz de la investigación en el campo de la encarnación. conocimientoy demuestra cómo los principios de este entrenamiento pueden ayudar a los no actores a comprender sus cuerpos e identidades de nuevas maneras.

Para lograr esto, necesitamos «romper la trampa del lenguaje dualista». Necesitamos entender y experimentar el cuerpo y la mente como inseparables el uno del otro. Las teorías de la cognición incorporada asumen que la mente surge de la conexión entre el cerebro, el cuerpo y el mundo. Los métodos de formación de actores que explora Krumholz son similares a terapia somática— permitirse la oportunidad de practicar la cognición incorporada y, en el proceso, deshacerse de las ideas culturales sobre la mente y el cuerpo. La práctica es clave. A través de la repetición, los actores encarnan nuevas formas de ser.

Krumholtz señala la principal paradoja de la actuación. El actor ocupa y crea la «realidad ficticia de la escena». El mismo actor es una persona real con «su propia historia de vida y características definitorias». Uno de los objetivos del entrenamiento actoral es ayudar a una persona a desempeñar un papel o encarnar un papel encarnado. emoción carácter y personalidad. Krumholz examina la historia de los métodos de entrenamiento destinados a expandir la capacidad de «incorporar una variedad de comportamientos escénicos» y estados emocionales. Los ejercicios de entrenamiento que utiliza para demostrar cómo funciona. plástica (practicando el fluir de los pequeños gestos del cuerpo), tres niveles (practicando la atención a la percepción, las articulaciones del cuerpo y la relación del cuerpo con el espacio) y acción vocal (abordando los mecanismos físicos del lenguaje y cómo se utilizan para transmitir emociones).

Krumholtz imagina a un hipotético actor interpretando a Nora en Ibsen una casa de muñecas:

De alguna manera . . el actor que interpreta a Nora aprendió una técnica para activar toda la red corporal de los pequeños neural procesos que involucran músculos grandes y pequeños de una manera consistente con lo que se comunicará a una audiencia dentro de un conjunto específico de conexiones de comportamiento. No activa primero una representación mental para luego traducirla en acción corporal. Activa todo el sistema a la vez.

«De alguna manera» es clave aquí y, como reconoce Krumholtz, apunta a un cuerpo de investigación que es más sugerente que definitivo. Sin embargo, presenta un caso convincente de que la forma en que entendemos el mundo y nuestro lugar en él depende de nuestros cuerpos particulares. En otras palabras, experimentar identidad y las relaciones sociales están encarnadas.

Krumholtz recuerda a los lectores una y otra vez que nuestros cuerpos existen en relación con el medio ambiente, incluidos otros cuerpos. Refiriéndose al filósofo del siglo XX Merleau-Ponty, sugiere que el cuerpo «es un participante activo ambiente En este sentido, no solo somos responsables ante los demás; dependemos de ellos para nuestro sentido de identidad y bienestar.

Específicamente, nuestra cognición incorporada funciona a través de nuestros “esquemas corporales”: inconsciente la sensación de movimiento de nuestros cuerpos en el espacio. El esquema corporal (un concepto explorado por Merleau-Ponty y más recientemente por Sean Gallagher entre muchos filósofos y psicólogos) «funciona inconscientemente cuando nos orientamos en el espacio durante nuestra vida diaria». A diferencia de imagen corporalo creencias sobre nuestro cuerpo, el esquema corporal se trata de cómo se siente nuestro cuerpo y qué hacemos con él.

Krumholtz ilustra esto describiendo cómo levantar una bola de boliche: “aunque mi mente es consciente de la tarea que he decidido realizar, es el esquema corporal el que dirige la red inconsciente de acciones y ajustes que hacen que esto sea posible para mi cuerpo. (mano, brazo, columna, posición de la pierna, otras partes del cuerpo que funcionan para evitar que me caiga y me proporcionan el apoyo adecuado para levantar un objeto pesado, todo en coordinación con los micromovimientos de mis ojos) para lograr esto y actuar hábilmente en el mundo en general.” .

Es importante destacar que el esquema corporal incluye el «espacio peripersonal», el espacio alrededor de nuestro cuerpo a través del cual las personas y otros objetos se mueven regularmente. por eso, como james krasner argumentado, estamos preocupados dolor a través de un cuerpo parecido a un miembro fantasma. Aquellos con los que estamos cerca se convierten en parte de nuestro circuito corporal, por lo que experimentamos su pérdida como una experiencia física.

En la vida cotidiana, como en el escenario, la repetición consciente de ciertas prácticas, desde andar en bicicleta hasta tocar un instrumento musical, permite que las personas las realicen inconscientemente. Las acciones se vuelven rutinarias para sus esquemas corporales. Lo mismo ocurre con las interacciones sociales. Si nos damos cuenta de cómo se siente nuestro cuerpo en respuesta a nuestras relaciones, las nuevas formas de relacionarnos con las personas pueden volverse inconscientes. Es por esto que los ejercicios actorales, la danza o las somáticas terapéuticas pueden hacernos sentir más libres y seguros para confiar, vivir el momento presente y sentir más bienestar.