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“La forma en que la sociedad te estigmatiza, la falta de apoyo emocional que recibes y la presión de quedarte con alguien porque ‘¿qué dirá la gente?’ aísla Esto hace que sea más difícil para las mujeres dejar un matrimonio que no deberían haber estado aquí en primer lugar». — Sania Khan, fotógrafa paquistaní-estadounidense
La reciente muerte de Sania Khan, una fotógrafa paquistaní estadounidense de 29 años que fue asesinada por su exmarido, ha provocado mucha discusión sobre la violencia de pareja y divorcio en la comunidad del sur de Asia.
Antes de su muerte, Sanya habló sobre su viaje de curación de un matrimonio difícil en TikTok. Desafortunadamente, ella no solo estaba lidiando con la influencia trauma de su relación, pero también enfrentó presiones de su familia para permanecer casada, y algunos familiares incluso amenazaron con suicidarse.
Pero incluso a pesar de todo esto, Sanya perseveró y allanó el camino, inspirando a muchos espectadores con su historia. Según los informes, Sanya estaba a punto de comenzar un nuevo capítulo en su vida: mudarse a Tennessee con su mejor amiga, antes de que su ex esposo le disparara fatalmente en su apartamento, quien se suicidó cuando llegó la policía.
Comprender la violencia doméstica en los países del sur de Asia
Para los sudasiáticos, el tema de la violencia doméstica, particularmente la violencia de pareja íntima (IPV), tiene varios niveles, dadas las profundas presiones inherentes a la sociedad.
En general, la IPV es cíclica. Durante el ciclo, hay una fase de desarrollo en la que el sobreviviente camina sobre cáscaras de huevo, temeroso de lo que sucederá. A esto le sigue una fase de crisis de violencia, que se intensifica con el tiempo. Finalmente, hay una fase tranquila de remordimiento, cuando el agresor a menudo se disculpa sinceramente y promete cambiar y buscar ayuda. Sin embargo, cuando las promesas desaparecen, el ciclo a menudo comienza de nuevo. Esto puede continuar sin cesar durante años.
Es la última fase la que puede contribuir a la tendencia de muchas comunidades del sur de Asia a «dejar que las cosas pasen» y «no revolver la olla». Especialmente para las mujeres del sur de Asia, esta noción puede ser difícil de quitar.
«Pasar por un divorcio como una mujer del sur de Asia a veces se siente como si hubieras fracasado en la vida» – Sania Khan.
En la cultura del sur de Asia, el matrimonio generalmente se considera un símbolo de estatus. El día de la boda se considera un día festivo y una señal de la mayoría de edad de una niña. Aunque muchas mujeres del sur de Asia prosperan en el matrimonio, muchas no lo hacen. Esto puede ser el resultado de una tolerancia tácita por el sufrimiento y una cultura en la que el divorcio a menudo se considera un fracaso. Si bien esto finalmente está comenzando a cambiar a medida que más mujeres hablan, estos sentimientos profundamente arraigados aún permanecen.
hay un significativo culpa puesto sobre los hombros de las mujeres en torno a la preservación del matrimonio. Las mujeres a menudo se sienten inferiores si no pueden resolver sus problemas familiares. También existe una fuerte creencia de que las mujeres pueden soportar más que los hombres en términos de dificultades, sacrificios y trastornos emocionales y, por lo tanto, se las considera más «más justas». sexo. La capacidad de resistir tales tormentas se considera un signo de una buena nuera.
En algunos casos, las mujeres de los países del sur de Asia se casan con hombres de otros países, incluido Estados Unidos. En casos más benignos, las mujeres jóvenes pueden experimentar incompatibilidades con sus parejas que naturalmente requieren resolución. Sin embargo, hay momentos en los que vienen a vivir con una pareja que no está emocionalmente disponible, es controladora o abusiva.
Un caso extremo es el cebo cuando creen que se están casando con su esposo, solo para descubrir que su familia, particularmente sus padres, controlan la situación en el hogar. A veces, los suegros incluso pueden alentar a su hijo a controlar a su nueva esposa a través de la violencia o el abuso. Además, algunas mujeres inmigrantes pueden depender económicamente de sus maridos debido al estado de su visa, que también puede ser utilizada por el marido o sus padres.
Un estudio dirigido por Anita Raj y Jay Silverman siguió las experiencias de 169 mujeres del sur de Asia en Boston. Los investigadores encontraron que el 6 por ciento informó abuso emocional por un suegro y que esta tasa fue significativamente mayor en aquellas relaciones con violencia de pareja que en aquellas que negaron cualquier violencia en su relación.
en una historia, publicado por Advancing Justice—Asian Law Caucus, una joven esposa pakistaní, «Z», vino a vivir con su esposo a California pero nunca lo vio. En cambio, se vio obligada a ser la criada de sus padres y trabajar todo el día, siendo abusada emocional y físicamente por su suegra. Mientras tanto, su esposo vivía su vida con su novia.
«Siempre se espera que las mujeres permanezcan en silencio… eso es lo que nos mantiene en situaciones confusas». — Sania Kan
El silencio se considera una virtud para preservar el statu quo. Aunque «Z» pudo escapar y obtener el divorcio, no fue sin considerable aprensión. inquietud sobre cómo sería percibida por su familia en Pakistán. Sania Khan también compartió la reacción violenta que recibió.
El divorcio puede suprimir la autoestima de una familia del sur de Asia porque puede verse como egoísmo o interés propio y va en contra de los principios del colectivismo. En el pensamiento colectivista, el ego individual está subordinado al bien superior. Aunque tiene tanto socio-política, sí espiritual el mérito, si se lleva demasiado lejos, puede crear un conflicto interno y una liberación constante de uno mismo por el bien de servir a los demás. Los límites son borrosos y, dados los fundamentos patriarcales de la cultura del sur de Asia, las mujeres a menudo sienten las consecuencias.
Hay ciertos guiones intergeneracionales que se transmiten e influyen en los patrones de comportamiento. Los niños, por regla general, se crían para complacer a sus padres y hacerlos sentir orgullosos no solo de sus logros, sino también de establecerse con la pareja «adecuada» y formar una familia. Las relaciones o el sexo generalmente no se discuten con las niñas. A menudo, los jóvenes reciben mensajes sobre carrera profesional éxito y aprenden muy poco sobre cómo ser esposo o pareja.
Si los niños se crían en una familia en la que el padre fue abusivo, es posible que continúen con este patrón de dominio y control. La idea del divorcio puede hacer que se sientan castrados o desilusionados, y vanaglorioso una especie de herida. Las disfunciones en la familia generalmente se ignoran o se esconden debajo de la alfombra.
Algunos de mis clientes han compartido que los valores de respetar los deseos de los padres y hacerlos sentir orgullosos pueden ser una pendiente resbaladiza. Algunos admiten que deseaban que sus padres se divorciaran debido a la naturaleza tumultuosa de su relación, pero nunca lo hicieron debido al estigma. Los clientes hablan sobre cómo este trauma todavía los afecta como adultos. La negativa de sus padres a buscar ayuda o divorciarse les envió un mensaje claro: paciencia a toda costa.
El trauma psicológico de IPV combinado con el miedo a la reacción violenta de la sociedad puede ser dañino. Los síntomas pueden manifestarse tanto física como emocionalmente, como ansiedad, depresiónpérdida apetitotrastornos del sueño, síndrome de abstinencia, reducción autoestimasentimiento de desesperanza y suicida ocurrencia. También hay uno muy real. miedo ataque del agresor.
Es importante ser consciente de todas estas cuestiones cuando se trata de ayudar a alguien en estas circunstancias. Afortunadamente, hay más agencias del sur de Asia como Manavi, Saakhi, Maitri, Asha, Apna Ghar y muchas más disponibles en todo el país y bien equipadas para ayudar a los sobrevivientes a superar el trauma y normalizar el divorcio como una opción viable. Es importante tener en cuenta que, aunque hay varias organizaciones del sur de Asia en todo el país disponibles para quienes la necesitan, las mujeres no siempre buscan ayuda debido, entre otras cosas, al miedo a las reacciones violentas.
Sania Khan era una joven valiente que luchó por la libertad a su manera. Aunque su vida fue truncada, su coraje y sus poderosas convicciones pueden vivir como un faro de esperanza para otras mujeres en circunstancias similares.
«A veces, cuando estoy triste, pienso en lo orgullosa que estaría de la mujer más joven en la que me he convertido… Seguí mi Sueños para ser fotógrafo, estoy más seguro que nunca, y me elegiría a mí mismo sobre cualquier hombre». — Sania Kan
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