¿Deberíamos tratar de aliviar el sufrimiento de los animales salvajes?

«La ética de los animales en estado salvaje» de Katia Faria.

Fuente: Cambridge University Press, con permiso.

Como investigador de campo desde hace mucho tiempo, he visto mi parte del dolor, el sufrimiento y la muerte en varios animales salvajes a través de las lesiones sufridas mientras corría por vecindarios salvajes, peleas de todo tipo y ser convertido en comida. Siempre me atormentaba tratar de averiguar si mis asistentes de campo o yo debíamos hacer algo cuando no había ninguna razón para pensar que teníamos algo que ver con lo que les estaba pasando a estas desafortunadas personas. Sin embargo, este no es siempre el caso, y los humanos pueden dañar intencionalmente o no a la vida silvestre y a los propios investigadores. puede tener fuertes consecuencias negativas en la vida física y emocional de los animales que estudian.

La triste realidad es que las lesiones y la muerte ocurren naturalmente entre los animales salvajes, y es parte de lo que significa ser una de estas asombrosas criaturas. Nunca interferimos en sus vidas porque sus lesiones ocurrieron naturalmente mientras hacían lo que tenían que hacer. No hace falta decir que todos odiamos el sufrimiento de varios animales cazados por coyotes salvajes, animales brutalmente golpeados por otros, pingüinos Adelia que saltan del océano después de ser atacados por focas leopardo u orcas, o personas heridas al correr, tropezar o chocar contra rocas o cactus. Sentimos que tan pronto como entramos, nos convertimos en parte de sus vidas, y eso no fue posible. siempre estar allí para ayudar todo personas que necesitaban ayuda.

Crédito: David Selbert/Pexels

Como he pensado largo y tendido sobre los diferentes tipos de responsabilidades que tenemos con la vida silvestre, aprendí mucho al leer un libro muy elogiado. Ética animal en la naturaleza: el sufrimiento de los animales salvajes y la intervención de la naturaleza por la filósofa Dra. Catia Faria, y creo que es una lectura obligada para los investigadores de campo y cualquiera que pase mucho tiempo al aire libre observando otros animales. Esto es lo que tenía que decir sobre su libro perspicaz.

Mark Bekoff: ¿Por qué escribiste? ¿Ética de los animales en la naturaleza?

Katia Faría: comencé a escribir Animal Ética En la naturaleza porque reconocí la importancia de abordar la cuestión moral del sufrimiento de la vida silvestre, que se pasa por alto en gran medida. En pocas palabras: los animales salvajes también sufren. ¿Deberíamos ayudarlos?^1,2

MB: ¿Cuáles son sus principales mensajes?

FC: La primera parte del libro profundiza en los debates fundamentales de la ética animal, incluido el trato moral de los animales no humanos, la importancia de su bienestar y un análisis crítico del especismo. Estos estudios sirven como base sobre la cual construyo un caso mínimo para intervenir en la naturaleza para aliviar el sufrimiento de los animales salvajes.

Basándome directamente en creencias morales convencionales y respaldado por hechos relevantes sobre la vida de los animales salvajes, argumento que la intervención en la naturaleza se vuelve imperativa cuando reconocemos nuestras razones para ayudar y reconocemos plenamente el valor moral de los animales no humanos. Después de todo, la mayoría de la gente cree que debemos ayudar a otros que necesitan fenómenos naturales. Pero, ¿qué pasa con los animales salvajes hambrientos, heridos y enfermos? ¿No deberíamos ayudarlos? Si el sufrimiento no humano es importante, también lo es el sufrimiento de los animales salvajes, y deberíamos hacer algo al respecto cuando podamos.

Esta conclusión se ve respaldada por la afirmación de que es probable que el sufrimiento sea omnipresente en la vida animal salvaje, lo que puede ser un descubrimiento inesperado pero significativo. Varios factores contribuyen al sufrimiento de los animales salvajes, incluidas las estrategias reproductivas derrochadoras adoptadas por la mayoría de los animales salvajes y las numerosas amenazas naturales a su salud, bienestar físico e integridad psicológica. Así, el principal objetivo de dicha intervención es paliar en la medida de lo posible el gran sufrimiento que experimentan los animales salvajes.

Su sufrimiento importa, al igual que el nuestro, y es nuestra responsabilidad actuar cuando sea posible. Es una proposición simple, ¿no? Como se mencionó anteriormente, hay un número significativo de personas que luchan por aceptar esta posición fundamental. Por lo tanto, una gran parte del libro está dedicada a la consideración de las diversas objeciones que se han planteado o pueden plantearse en su contra.

Una preocupación es que la intervención puede resultar contraproducente y tener consecuencias contraproducentes. Pero, por supuesto, esto ignora algo importante: esta intervención solo debe realizarse cuando el resultado esperado es positivo para los animales salvajes. Al reconocer la necesidad de aliviar el sufrimiento en la naturaleza, nos vemos obligados a evaluar cuidadosamente las consecuencias de la intervención. Otra preocupación es cómo la intervención puede poner en riesgo otros valores que se consideran más importantes, como lo ‘natural’, y este es quizás uno de los mensajes centrales del libro; Si crees que siempre debemos «dejar en paz a la naturaleza» y realmente te preocupas por el sufrimiento de otros animales, simplemente no puedes tener las dos cosas.

El sufrimiento de la vida silvestre no es un desafío insuperable, incluso si las intervenciones para reducirlo ahora son a menudo poco prácticas. Etiquetar ciertas intervenciones como inviables solo significa que actualmente carecemos del conocimiento o los medios para lograrlas. La factibilidad no debe verse como algo estático, sino como algo dinámico y dependiente de nuestro esfuerzo por intentarlo. De ello se deduce que debemos posicionarnos, tanto individual como colectivamente, para desarrollar futuras soluciones seguras y efectivas para el destino de la vida silvestre. Esto se puede lograr mediante la promoción del desarrollo de la biología del bienestar como un campo de investigación independiente.

La biología del bienestar es una disciplina sistemática que gira en torno al estudio de los organismos vivos y su bienestar. Su principal objetivo es comprender los factores y relaciones que afectan el bienestar de estos organismos, enfocándose en estrategias que puedan contribuir a su mejora integral. Además, ya existen intervenciones viables de bajo impacto que pueden marcar la diferencia. Por ejemplo, durante varias décadas hemos sido testigos de programas exitosos de vacunación de la vida silvestre para combatir enfermedades como la rabia y la tuberculosis. En los parques nacionales, a los animales hambrientos se les da ocasionalmente comida extra, asegurando su supervivencia.

Estos ejemplos, entre muchos otros, ilustran la viabilidad de intervenir para aliviar el sufrimiento de los animales salvajes. Además, significan que existe potencial para la implementación exitosa de muchas otras medidas.³

Ética de los animales en la naturaleza pretende contribuir al necesario cambio moral. Aunque todavía queda mucho trabajo por hacer, espero que trabajando juntos podamos avanzar y allanar el camino para un futuro en el que se tenga en cuenta el bienestar de los animales salvajes. atención y el cuidado que realmente se merece. Esto requiere una búsqueda activa de conocimiento con el objetivo final de desarrollar estrategias óptimas para resolver los problemas que enfrenta la vida silvestre.