Absurdo y Superación: Continuando con el Tema de «Es lo que Es»

En una publicación reciente, discutí el viejo adagio «Todo lo que es» como un dicho útil que puede servirnos bien como la estructura cognitiva de cómo atraemos la emoción. Recibí muchos comentarios interesantes, muchos de los cuales me recordaron el absurdo filosofía. Me pareció oportuno profundizar en la consideración del absurdo en este contexto, aquí en Pensamientos sobre el pensamiento.

absurdo

Recuerdo cómo encontré por primera vez el concepto de absurdismo como género en la literatura durante mis estudios. En una clase sobre teatro del siglo XX, analizamos El teatro del absurdo (Esslin, 1961) y los enfoques de muchos escritores para transmitir significado, tal vez falta de significado. Beckett Esperando a Godot en particular, se quedó conmigo. Para ser honesto, no sucede mucho en la obra de dos actos, razón por la cual algunos críticos la llaman así aburrido– descrita en la década de 1950 como una obra de teatro en la que no pasa nada – dos veces. Para mí, la obra fue, y sigue siendo, muy intrigante. Cuando se hace bien, la obra tiene una atmósfera subyacente de miedo, desesperación e incertidumbre, mientras que el elenco mínimo espera en vano al Godot titular. Entonces, ¿qué lo hace absurdo? Volveremos a eso en un momento.

Después de que me interesé en el género, me dediqué más a los cuentos y leí más teoría, y finalmente terminé con las obras de Albert Camus. Aunque antes conocía su obra literaria, nunca la había mirado desde un punto de vista verdaderamente filosófico. Así que lo leí de nuevo, desde un punto de vista absurdo, y comencé a comprender mejor los puntos planteados, en existencia, supongo, donde tales puntos No hay necesidad caso.

Quizás la contribución más conocida de Camus es su ensayo El mito de Sísifo en el que los dioses condenan al titular Sísifo a empujar una roca por una gran colina por una eternidad. Cada vez que Sísifo sube a la cima, la piedra cae inevitablemente del otro lado y tiene que empezar de nuevo. Suena como una mala existencia, ¿no? La triste verdad es que la analogía se hace con referencia a nuestra propia existencia individual. Todos los días te levantas, desayunas, vas a trabajar, te quedas atascado en el tráfico, vuelves a comer, duermes y haces más o menos lo mismo todos los días hasta que te das cuenta de la monotonía de todo. Luego evalúas la importancia de tus actividades diarias y cuestionas el significado de todo (por ejemplo, trabajo, romance, pasatiempos). ¿No debería haber más? ¿No debería haber más que solo existir, solo esperar… como, por Godot? Mira, te dije que volvería a eso.

Es un poco absurdo cómo vivimos, ¿no? Piénselo: la incertidumbre que rodea la vida: pandemias, ataques terroristas, accidentes automovilísticos, reacciones alérgicas, guerras por creencias sobre cómo las personas deben vivir sus vidas, guerras por el acceso a la colección de animales muertos de millones de años que calientan nuestros hogares y hacer andar nuestros autos… y sardinas enlatadas. Todo esto es absurdo.

Tener sentido

Por supuesto, el absurdo nos pregunta, a nivel filosófico, cuál es el significado de todo esto, y por supuesto afirma que no hay un significado subyacente… pero no todo es pesimismo como muchas perspectivas nihilistas. En cambio, reconoce que no hay un significado subyacente y le da al hombre la oportunidad de confrontar el absurdo de la existencia y crear su propio significado: «Debemos imaginar a Sísifo feliz».

Siempre he encontrado esta perspectiva particularmente reconfortante. Es por eso que menciono esto porque se superpone bastante con lo que hemos estado discutiendo recientemente sobre It Is What It Is. No podemos controlar todo en el mundo. Una vez más, hay cosas que puede hacer o controlar, así que hágalo. Ser proactivo. Por otro lado, hay cosas que no podemos controlar: la indiferencia del universo hacia nosotros, manifestada a través de la naturaleza aleatoria de los eventos que nos rodean, conducirá a cosas sobre las que no podemos hacer nada. ¿Por qué obsesionarse con cosas que no podemos cambiar? Es lo que es.

Esta noción de absurdo sirve como base para un punto presentado en este blog hace algún tiempo con respecto a las opiniones de herencia y «sentido» de la vida. En particular, si miramos a Sísifo no como víctima de un destino trágico, sino como una persona que «disfruta» de su trabajo, a pesar de su absurda existencia, entonces quizás no sea tanto una visión negativa de nuestra existencia o una potencial falta de sentido. Una vez más, debemos imaginar a Sísifo feliz. Como nuestro mantra previamente discutido de «Es lo que es», debemos cambiar el nuestro. atención de la negatividad sobre la que no podemos hacer nada para lograr o experimentar cosas que valoramos.

Además, discutimos que desde un punto de vista biológico muy objetivo, tenemos que considerar que nuestro propósito es simplemente existir y difundir tanto como podamos, y una vez que pasamos, ese propósito termina. Pero si consideramos la permanencia de nuestra existencia, incluso después de que nos hayamos ido, y reconocemos que tenemos la capacidad de cambiar las cosas para las generaciones futuras simplemente porque estamos aquí, ¿no es eso suficiente?

Al final del mantra «Es lo que es» para lidiar con la ansiedad y estrés puede ser un enfoque útil; pero, de acuerdo con muchas estrategias de reencuadre cognitivo, esto puede no ser fácil. Sin embargo, la consideración de la filosofía del absurdo y la creación de significado pueden contribuir a esto. No digo que tengas que estar de acuerdo con esta visión del mundo, pero considerar sus perspectivas relacionadas puede facilitar una manera de definir más claramente lo que valoramos en un mundo incierto, y trabajar hacia tales esfuerzos aceptando lo que no podemos. hacer en lugar de insistir en ellos innecesariamente. Notablemente, Beckett nunca fue de los que explican su trabajo, pero una de sus descripciones «más profundas» Esperando a Godot era que todo lo que importaba era » risa y lágrimas».