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Mientras pienso en nuestro tiempo y el futuro del bienestar humano, sigo volviendo a un concepto teoría de los sistemas creativos— lo que la teoría llama «absurdo transicional». Ciertamente tiene algo que ver con nuestra salud psicológica y posiblemente también con nuestra supervivencia. Exploro este concepto en detalle en mi último libro Insight: la nueva imagen radical de las capacidades humanas de la teoría de los sistemas creativos.
Para aquellos que no están familiarizados con la teoría, su marco describe cómo, si bien tendemos a suponer que las creencias e instituciones modernas representan algún ideal y punto final de desarrollo, es mejor pensar en ellas como solo un capítulo en una historia más grande. . Y esto habla específicamente del próximo capítulo necesario en esta historia del desarrollo, una especie de «mayoría de edad» como especie, a la que llama madurez cultural. La teoría describe cómo abordar de manera efectiva cualquiera de los desafíos más importantes que enfrenta la humanidad requerirá nuevas oportunidades que vienen con cambios en la madurez cultural.
Pero las nuevas divisiones culturales tienden a no surgir fácilmente. Se predice que habrá un período necesario de transición cuando la pérdida de verdades familiares causará trastornos. La teoría describe cómo esperamos que esto sea particularmente relevante dados los cambios requeridos hoy. La transición entre las realidades de la modernidad y las perspectivas más sistémicas de la madurez cultural requiere el abandono del papel pasado de la cultura como padre mítico y, con él, el abandono de las creencias ideológicas absolutistas de todo tipo. Deberíamos esperar que la necesidad de enfrentar las incertidumbres y complejidades de la vida de manera más directa y aceptar un nuevo tipo de responsabilidad humana sea particularmente perturbadora.
El concepto de absurdo transicional describe la locura que podemos esperar de este tipo de interrupción dramática y fundamental. Está claro que podemos encontrar regresión para volver a realidades más familiares. Y un concepto más de la teoría creativa de los sistemas, el concepto de capacidad, nos permite ser más específicos. Cuando los sistemas enfrentan desafíos que son mayores de lo que pueden manejar fácilmente, a menudo se polarizan en respuesta. El mundo más blanco y negro que emerge ayuda a mantener el desafío de la capacidad a una distancia segura. Si bien dicha protección, al menos a corto plazo, crea lo contrario de lo que en última instancia requiere la madurez y la complejidad de la comprensión, es lo que podemos esperar ver.
Esto me lleva a la pregunta planteada en el título de este post. Esta pregunta ocupa mi mente cada vez más hoy. No conozco una pregunta más importante cuando se trata de dar sentido a los tiempos en que vivimos y determinar si hay razón para estar optimista acerca del futuro Y no estoy seguro de saber la respuesta.
Por supuesto, hoy vemos mucho de lo que corresponde a la noción de transición y lo que predeciría el concepto de absurdo transicional. Durante el último siglo, las sensibilidades posmodernas han planteado serios desafíos a las verdades tradicionales. Y hemos visto las semillas de nuevas formas de pensar en muchos campos que están ampliando posibilidades y comenzando a revelar el mundo con matices cada vez mayores. Pero especialmente en los últimos 30 años, también hemos sido testigos de comportamientos que son difíciles de considerar razonables. Nosotros vimos negación en torno a temas importantes como el cambio climático y la extinción de especies que pueden causar mucho dolor si no se abordan con prudencia. Nos hemos enfrentado a la polarización en torno a cualquier tema que antagonice a los vecinos y socave directamente la toma de decisiones efectiva. Y en los gobiernos de todo el mundo, estamos viendo una regresión: un fracaso de los jóvenes intentos de un gobierno más democrático y el surgimiento de tendencias autoritarias incluso en los países más desarrollados. Hoy en día, más y más personas no tienen esperanza cuando se trata del futuro.
El absurdo transitorio no es la única explicación posible para estos ejemplos de locura. Tal vez solo estemos atravesando un período difícil que requiere más responsabilidad y compromiso, pero nada fundamentalmente nuevo. Muchos de los pensadores más respetados de la actualidad nos recuerdan que solo podemos tener democracia si estamos preparados para defenderla. Tal consejo es totalmente consistente con la visión tradicional de que el gobierno, tal como lo conocemos, es el punto final ideal. También es posible que lo que enfrentamos sea un simple producto de la naturaleza del cambio social: dos pasos adelante, un paso atrás. Si los cambios necesarios en nuestro tiempo son menos fundamentales que simplemente mejorar lo que sabemos, esto puede ser así.
También es posible que los problemas que enfrentamos como especie simplemente no puedan resolverse de manera efectiva. El concepto de madurez cultural sostiene que este es el caso a largo plazo si estamos limitados por la forma en que hemos pensado y actuado tradicionalmente. Nuestra necesidad histórica por el «pueblo elegido» y los «otros malvados» combinada con las armas de destrucción masiva disponibles hoy en día conducirá eventualmente a una gran carnicería. y nuestro jolgorio materialismo y desprecio por ambiente eventualmente hará que el planeta sea cada vez menos habitable.
Pero creo que el concepto de absurdo transicional es el más consistente con la evidencia disponible. Y como creo que esto es lo más acorde con el futuro vital del hombre, cruzo los dedos para que esta sea la interpretación correcta. El concepto de madurez cultural es nuevo para la mayoría de las personas, y los cambios que la madurez cultural requiere de nosotros son significativos. Pero si la locura de hoy se ve mejor como un reflejo del incómodo intervalo en su realización, hay una razón legítima para tener esperanza. Y con un poco de comprensión de los conceptos de absurdo transicional y madurez cultural, brindan una guía importante para dar los pasos necesarios hacia adelante.
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